Все счастье в мире
Происходит от желания счастья для других.
Все страдание в мире
Происходит от желания счастья для себя.
ШАНТИДЭВА

МЕДИТАЦИЯ По Науке


Плацебо

Если говорить формально, то медитация – это эффект плацебо или самовнушения. А как вы знаете, этот эффект реально работает, психика действительно может переформатировать организм, иначе бы не было плацебо-контролируемых исследований. Если же есть какое-то вещество, то у него есть механизм действия. Кто съест пачку какого-нибудь ноотропа вроде ноопепта, мемантина или гиперзина – с высокой долей вероятности окажется в больнице, причем не от самовнушения. С медитацией все происходит мягче!

Важный момент: вообще, эффект плацебо свойственен как раз людям. Мы не можем заставить мышь навнушать себе, чтобы она испытала то или иное чувство. Теоретически, чем  лучше кровоток в коре мозга , тем проще вам будет погрузиться в медитативное состояние и получить с этого выгоды. Если преобладает эмоциональность, у вас стресс прям сейчас, то войти в медитацию сложнее. С другой стороны, есть много свидетельств, что медитация притормаживает активность лобной доли коры, а это и тормозит блуждание мыслей . Давайте разберем конкретные данные!медитация и норма

Виды медитаций и мозг

Есть несколько популярных техник медитации и каждая как-то иначе меняет мозг. В исследованиях чаще фигурируют:

— FA — focused attention, когда человек делает акцент на чем-либо, например, следит за дыханием или смотрит в одну точку, не допуская никаких мыслей.

— ОМ — open monitoring, осознание настоящего момента, акцент на чувствах, звуках и запахах.

— LK — loving-kindness, направление мыслей в сторону доброты и любви к себе и окружающему миру.медитация loving-kindness

— MR — mantra recitation, тут акцент на повторении какого-то выражения, так чтобы оно впечаталось в мозг.

— MM — mindfulness meditation, схожа с OM, четкие отличия скажут только прошареные медитаторы.

Соответственно, если вы злой/агрессивный, подойдет больше LK, если мозг будто перегружен и летит время – OM и MM, если постоянно отвлекаетесь и нет концентрации – FA, ну и MR, когда у вас плохие прошивки в голове, вроде «я глупый» или «я никогда не смогу». Тут можно поспорить, лично мне кажется, что осознание своей слабости наоборот подстегивает, но многие люди от этого только черствеют и появляется безысходность, которую можно выключить такой техникой.

Для экспертов по медитации: да, есть еще всякие подтехники и другие варианты применения и исполнения, смысл выпуска именно познакомить с этим процессом с позиции науки.

Итак, в метаанализе из 78 исследований были отличия от нормы почти для всей коры . Наверно самая популярная медитация FA активирует премоторную кору и переднюю поясную извилину, а значит мозг сильнее учится контролировать моторику, внимание и принятие решений, снижается активность задней поясной извилины и нижней теменной доли, меньший акцент на эмоциональности и логике. Двигаем дальше!

Фокус/Внимание

Как уже было показано, медитации с акцентом на контроле внимания меняют мозговую активность в соответствующих областях. И в 2007 году в результате 8-ми недельных практик, у испытуемых вполне ощутимо повысилась концентрация внимания, так что эффект можно сказать накопительный и длительный .

С другой стороны, при изучении мозга адептов медитации, у кого стаж, если можно так сказать – 19000 часов, и у кого 44000, прям кардинальных отличий нет . Да, есть люди, которые всю жизнь медитируют по много часов в день) Электрическая активность миндалины, которая должна реагировать на стресс была слабее у медитаторов. Ну короче, попробуйте медитацию FA, если тяжко концентрироваться и быстро начинаете истерить из-за мелочей. 19 тыс часов не надо, но если научиться хоть по 15-20 мин в день отстраняться от мирской суеты, даже где-то в транспорте, станете спокойнее! Кстати, не обязательно как-то странно сидеть, должно быть просто легко и удобно, вся фишка в фокусе внимания, а не в том, что, если ладони к верху — чакры откроются на 52% сильнее. Ну и сидеть скукожившись, зажатым тоже не очень будет.

Креатив/Яркость

Медитацию типа OM и MM иногда сравнивают с приемом психоделиков . Основной момент таких веществ – расфокусировка внимания на объекты из окружающего мира + наложение на них какие-то свои нетривиальные мысли и идеи. В результате получается постоянное погружение в состояние здесь и сейчас, ярче цвета, четче звуки, преувеличения и достройка сенсорной, аудиальной и тактильной информации, растворение ЭГО.

Типы медитаций OM и MM как раз и учат погружаться в текущий момент, обострять свои органы чувств . Тут подтягивается креативность.

2 термина: конвергентное и дивергентное мышление. Первое аккумулирует знания для поиска единственного правильного и точного ответа, дивергентное – идеально, когда заведомо понятно, что есть много правильных ответов и как раз оно и считается креативным мышлением. Медитация OM хорошо развивает как раз дивергентное мышление .

Состояние Потока

Состояние, при котором вы полностью погружены в какую-то деятельность. Вы забываете обо всем на свете и заняты только одним делом, которое вас увлекает. MM и FA позволяют проще погружаться в такое ощущение. С точки зрения нейронных механизмов, говорится о снижении активности Дефолт Системы Мозга. Это и плохо и хорошо. Хорошо, что как уже было сказано выше креатив, внимательность и увлеченность. Плохо, из-за торможения блуждания ума, мы как бы меньше думаем . Вообще же состояние потока завязано на Дофамине, снижении активности Миндалины – страх/агрессия и префронтальной Коры – меньше мыслей, больше дела. Если ситуация ваша – MM или FA.

Настроение

Тип медитации связанный с мантрой MR имеет больший акцент на настроение + тоже гасит лишние раздумия . Тут эффект прямой и грубый до безобразия. Все наверно в школе страдали фигней, когда было скучно, кто-то пылинки и крошки выстраивал в ряд, кто-то ворон считал, а на самом деле это было похоже на MR. Так вот мантра и предполагает занять мозг чем-то однообразным, например, считать числа или повторять себе какую-то установку.

Если вам 100 раз скажут, что вы очень умный парень или девушка, то к 101-му разу вы уже будете в это верить. А это уже позволит несколько иначе действовать и решать задачи. В случае с мантрой надо повторять это самому.

Минус этого метода в отрыве от реальности. Можно внушить себе что угодно, но, когда дело дойдет до применения знаний – этот человек, мягко говоря, обломается. Так что это лучше направлять на что-то абстрактное и продуктивное.самовнушение мантра

Ну и конечно медитация LK, отлично подходит при сниженном настроении!

Структура мозга

Если сравнить не активность, а объемы областей мозга у медитирующих и обычных людей, то в мета-анализе 2015 года нашли статистические отличия. Увеличение объема серого вещества в лобной доле, на уровне правой передней поясной извилины и левой средней и медиальной лобной извилины. Эти области связанны с процессами самосознания, внимания, принятия решений и формированием памяти .

Итог:

— У медитации реально много положительных моментов. Споры только насчет точного механизма! Где-то говорится о снижении электрической активности коры, где-то о повышении в ней же мозгового кровотока. Но точно есть конкретные перемены.

— Кратко о популярных техниках: focused attention (FA) – для нервных и невнимательных, open monitoring (OM) и mindfulness meditation (MM) – для креатива и любителей измененных сознаний, loving-kindness (LK) и mantra recitation (MR) – для грустных, апатичных и неуверенных в себе.
— С точки зрения нейромедиаторов, почти везде есть улучшение внимания, спокойствия и настроения, а значит есть связь с ГАМК, Дофамином и Серотонином . Наш прошлый выпуск был о том, как научиться думать быстрее, так вот это НЕ про медитацию, с ней добавится глубина мышления, а не скорость. Скорость, кстати, вообще никак не связана с уровнем интеллекта. Сравните интервью по скорости речи Эйнштейна или любого нобелевского лауреата и зайдите в тренды ютуба.

— Практических фишек рассказать не могу, не медитирую, однако работаю часто с выключенными гаджетами и в берушах, чтобы не отвлекаться, фокус на самой работе, это ближе к медитации FA, эффект хороший.

Что ж, тема это большая, постарался дать некоторые базовые понятия, дальше придется самим...

МАНТРА НАМГЬЯЛМЫ

 "Намгьялма - божество долгой жизни и очищения. Ее мантра имеет безграничную пользу. Говорится, что она настолько мощная, что каждый, кто услышит ее, никогда больше не родится из чрева. Так что если животные услышат ее, они никогда не переродятся в низших мирах.

Есть история из времен Гуру Будды Шакьямуни о дэве Парипу Денпа. Из-за своей кармы, когда дэвы начинают испытывать признаки наступления смерти, они спонтанно вспоминают свои предыдущие жизни и видят свои будущие жизни; они познают, что должны переродиться в низших мирах и тому подобное. Поскольку их мир полон удовольствий, которые в тысячу раз лучше, чем в самой богатой земной стране, когда они осознают, что скоро покинут жизнь в удовольствии и переродятся в мире невероятных мучений, их ум начинает сильно страдать.

Таким образом, умирая, дэва Денпа увидел, что ему предстоит шесть раз переродиться животным: собакой, обезьяной и так далее. Очень обеспокоенный, он спросил царя Индру, что же делать. Царь Индра посоветовал обратиться к Будде, и он так и поступил. Будда предстал перед ним в форме божества Намгьялмы и даровал мантру. Денпа повторял ее шесть раз ежедневно и через семь дней полностью изменил свою карму, так что ему уже не надо было перерождаться животным. Мантра Намгьялмы невероятно сильна для очищения...

Добрейший Гуру Шакьямуни Будда говорил о пользе мантры Намгьялмы Четырем Королям-Хранителям. Даже если вам грозит смерть, потому что карма, определяющая продолжительность вашей жизни, иссякла, если вы омоете свое тело, наденете чистую одежду и, храня восемь обетов, начитаете мантру Намгьялмы 1000 раз, вы можете увеличить продолжительность жизни, очистить омрачения и освободить себя от болезни.

Если вы начитаете мантру Намгьялмы на ухо животному, это станет его последним рождением в теле животного. Если кто-то тяжело болен, и врачи не могут поставить ему диагноз, выполняя практику, которую Будда дал дэве Денпе, он или она освободятся от болезни, прекратят все будущие перерождения в низших мирах и после смерти переродятся в благословенной чистой земле. Для людей это будет последнее рождение из чрева.

Если вы начитаете мантру 21 раз, подуете на семена горчицы и бросите их на кости особенно злых существ, которые создали множество тяжелых негативных карм, эти существа немедленно освободятся из низших миров и переродятся в высшем мире, например, дэвами. Бросание семян, благословленных мантрой Намгьялмы, на кости мертвых существ очищает их сознание и, даже если существо могло переродиться в аду или другом низшем мире, оно сможет переродиться в мире дэвов.

Если вы положите эту мантру на ступу или поставите флаг с ней внутри вашего дома или на крышу, все, кого коснется хотя бы тень этой ступы или флага, не переродятся в низших мирах. Также у всех существ, до которых донесется ветерок, коснувшийся ступы, флага или статуи с мантрой, очистится карма рождения в низших мирах. Однако надо заметить, насколько велико очищение, которое испытывают те, кто начитывают эту мантру или хранят ее на своем теле".

- Из учений ламы Сопы Ринпоче во время трехмесячного ретрита Ваджрасаттвы в 1999 году.

ДЛИННАЯ МАНТРА НАГЬЯЛМЫ:

ОМ НАМО БХАГАВАТЕ САРВА ТРАЙЛОКЬЯ/ ПРАТИВИШИШТАЙЯ/ БУДДХАЯ 
ТЕ НАМА/ ТАДЬЯТХА/ ОМ БХРУМ БХРУМ БХРУМ/ ШОДХАЙЯ ШОДХАЙЯ/ 
ВИШОДХАЙЯ ВИШОДХАЙЯ/ АСАМА САМАНТА/ АВАБХА СПХАРАНА ГАТИ/ 
ГАГАНА СВАБХАВАВИШУДДХЭ/ АБХИШИНЧАНТУ МАМ/ САРВА ТАТХАГАТА 
СУГАТА ВАРА ВАЧАНА/ АМРИТА АБХИШЕКАРА/ МАХАМУДРА/ МАНТРА ПАДАЙ 
АХАРА АХАРА/ МАМА АЙЮС САНДХАРАНИ/ ШОДХАЙЯ ШОДХАЙЯ/ ВИШОДХАЙЯ 
ВИШОДХАЙЯ/ ГАГАНА СВАБХАВА ВИШУДДХЭ/ УШНИША ВИДЖАЯ 
ПАРИШУДДХЕ/ САХАСРА РАСМИ САНЧОДИТЭ / САРВА ТАТХАГАТА АВАЛОКИНИ/ ШАТ ПАРАМИТА ПАРИПУРАНИ/ САРВА ТАТХАГАТА МАТЭ/ ДАША БХУМИ 
ПРАТИШТХИТЭ/ САРВА ТАТХАГАТА ХРИДАЙЯ/ АДХИШТХАНА АДХИШТХИТЭ/ 
МУДРЭ МУДРЭ МАХА МУДРЭ/ ВАДЖРА КАЙЯ САМХАТАНА ПАРИШУДДХЭ/ 
САРВА КАРМА АВАРАНА ВИШУДДХЭ/ ПРАТИНИ ВАРТАЙЯ МАМА АЙЮР 
ВИШУДДХЭ/ САРВА ТАТХАГАТА САМАЙЯ/ АДХИШТХАНА АДХИШТХИТЭ/ ОМ 
МУНИ МУНИ/ МАХА МУНИ/ ВИМУНИ ВИМУНИ/ МАХА ВИМУНИ/ МАТИ МАТИ/ МАХА 
МАТИ/ МАМАТИ/ СУМАТИ/ ТАТХАТА/ БХУТА КОТИ ПАРИШУДДХЭ / ВИСПХУТА 
БУДДХЭ ШУДДХЕ/ ХЕ ХЕ ДЖАЙЯ ДЖАЙЯ/ ВИДЖАЙЯ ВИДЖАЙЯ/ СМАРА 
СМАРА/ СПХАРА СПХАРА/ СПХАРАЯ СПХАРАЯ/ САРВА БУДДХА/ АДХИШТХАНА 
АДХИШТХИТЭ/ ШУДДХЭ ШУДДХЭ/ БУДДХЭ БУДДХЭ/ ВАДЖРЭ ВАДЖРЭ/ МАХА 
ВАДЖРЭ/ СУ ВАДЖРЭ/ ВАДЖРА ГАРБХЭ/ ДЖАЙЯ ГАРБХЭ/ ВИДЖАЙЯ ГАРБХЭ/ 
ВАДЖРА ДЖВАЛА ГАРБХЭ/ ВАДЖРОД БХАВЭ/ ВАЖРА САМБХАВЭ/ ВАДЖРЭ 
ВАДЖРИНИ/ ВАДЖРАМ БХАВАНТУ МАМА ШАРИРАМ/ САРВА САТТВАНАНЧА 
КАЙЯ/ ПАРИШУДДХИР. БХАВАТУ/ ME САДА САРВА ГАТИ ПАРИШУДДХИШЧА/ 
САРВА ТАТХАГАТАШЧА МАМ/ САМАШВАС ЯНТУ/ БУДДХЬЯ БУДДХЬЯ/ СИДДХЬЯ СИДДХЬЯ/ БОДХАЙЯ БОДХАЙЯ/ ВИБОДХАЙЯ ВИБОДХАЙЯ/ МОЧАЙЯ 
МОЧАЙЯ/ ВИМОЧАЙЯ ВИМОЧАЙЯ/ ШОДХАЙЯ ШОДХАЙЯ/ ВИШОДХАЙЯ 
ВИШОДХАЙЯ/ САМАНТЭНА МОЧАЙЯ МОЧАЙЯ/ САМАНТРА РАСМИ 
ПАРИШУДДХЭ/ САРВАТАТХАГАТАХРИДАЙЯ/ АДХИШТХАНА АДХИШТХИТЭ / 
МУДРЭ МУДРЭ/ МАХА МУДРЭ/ МАХАМУДРА МАНТРА ПАДАЙ СВАХА 


КОРОТКАЯ МАНТРА НАМГЬЯЛМЫ:

ОМ БХРУМ СВАХА / ОМ АМРИТА АЙЮР ДАДЭ СВАХА




9 благоприятных качеств чтения мантр

1. Божество. Каждая мантра, которую мы читаем, излучает божество. Эти божества затем работают на благо существ.

2. Подношения. Когда лучи света излучаются из цепочки мантры на во время визуализации стадии зарождения, каждый луч света несет богиню подношений, затем каждая из этих сотней тысяч богинь далее порождает еще 5 богинь, каждая из которых порождает еще 5 и так далее, до тех пор, пока пространство полностью не заполнено ими. И они все делают подношения Буддам.

3. Очищение омрачений. Когда лучи свет испускаются во второй раз и касаются всех живых существ, они очищают их омрачения. Эти омрачения - это цепляние за самость и лучи света - лучи сострадания. Лучи любви плавят цепляние за эго, как горячее солнце плавит снег.

4. Сиддхи. Когда лучи света возвращаются и входят в божество, он несут сиддхи как благословение Будд, их просветленных тела, речи и ума.

5. Благословение. Мантра приносит любящую доброту и сострадание в практикующего, благодаря благословению потока ума божества.

6. Мандала. Когда кто-то полностью завершил стадию порождения, то произнесение мантры единожды активизирует полную мандалу. После этого нет нужды читать полный текст садханы.

7. Просветленная активность. Все 4 активности: мирная, увеличивающая, подчиняющая и гневная производятся и осуществляются через мантру.

8. Драгоценность, исполняющая желания. Все, что мы хотим достичь, дает мантра.

9. Дхармата. Когда мы медитируем, начитывая мантру, концептуальные мысли отсечены, и, свободные от концептуального мышления, мы видим природу ума как пустоту. Поскольку это позволяет нам увидеть природу ума как дхармату, мантра может рассматриваться как дхармата. Мантра отсекает концептуальное мышление, потому что это "звуки пустоты". Другие звуки производят схватывание от привязанности или отвращения.

Эти 9 благ проявляются всегда, когда бы вы не начитывали мантры. Сказанное в равной степени относится к мантрам любых божеств. Это слова Гуру Ринпоче, а также упоминается в тантрах.

Гарчен Римпоче              


Управление дыханием с помощью мантр

Авторы Брахман считали, что Мантры - это многозначные силы, существующие и в качестве версий космического огня, и как силы, способные усмирить внутренние дыхания. С помощью мантр можно активизировать внутреннюю жизненную силу дыхания, и,следовательно, знание, наделяющее мантрина мистической или эзотерической силой.

Как "пути к небесам" состоят из света, так и в ряде источников отождествляют мантры с самим светом. В других источниках мантры отождествляют с укротителями внутреннего огня, которые заставляют жреца "полыхать" неуязвимым пламенем, пока горит жертвеный огонь. В одном месте текста Шатапата говорится, что жрец усмиряет аванпрану [идущее вниз дыхание] мантрой "Насыться, Агни, тебе поклоняюсь" и затем говорится, что с этими словами все тело вспыхивает от ногтей до волосков на теле [сарвам атманам самиддха а накебхьо 'то ломабхья]. Всякие ритуальные действия описаны как интимно связанные с созданием и поддержанием дыханий в жертвующем, и говорится, что эти дыхания контролируются мантрами.

Безусловно похоже, что практически каждый аспект ритуальной системы - мантры, распевы, выполнение жертвоприношений, огонь и подношения в то или иное время отождествлялись с дыханиями. В ритуальной логике ведической системы такое отождествление имеет свой совершенный смысл. Ритуалы выполняются, чтобы поддержать и продлить жизнь жертвующего, и как гарантия того, что после смерти посвященный попадет прямо на небеса, и, что самое важное, ему будет позволено там, на небесах, воссоединиться с предками. В этом смысле можно сказать, что ритуальная система Вед, сделав шаг вперед в логике моделирования типологии и идентификации, вывела вовне внутреннее функционирование жизнетворных дыханий - дыханий, которые сами являются внутренним воплощением космических сил.

Используя в ритуалах ведические мантры и распевы, жрец связывал и укреплял дыхания жизни, скрепляя воедино жизнь приносящего жертвы, а также подготавливая его к миру иному. Значит, жрец обладал мощной силой, господствуя над мантрами. Как упоминалось выше, в ранних повествованиях говорится, что мантра, прочитанная не на своем месте в ритуале, могла означать смерть (хочу напомнить, как принял смерть буддийский учитель Васубандху, автор Абхидхармакоши, - он умер, прочтя задом наперёд дхарани Ушнишавиджаи. - прим. Нандзед Дордже).

Oтрывок из диссертации Джеймса Франсиса Хартцелла "Тантрическая Йога: Изучение Ведических Предшественников, Историческая Эволюция, Литература, Культуры, Доктрины и Практики Кашмирцев XI века".


Об управлении праной посредством практики мантры. 
Бхрамар-джапа

Бхрамар — «гудение шмеля» — это вид носового гудения или быстрого бормотания, которое образует подобный гул. Джапа, выполняемая таким образом, что ее звучание образует звук "бхрамар", называется бхрамар-джапа.

Каждый может выполнять эту джапу с любой мантрой; наблюдая и слушая это гудение, садхака становится все более восприимчивым к практике. В этой джапе губы не движутся, язык также не колеблется без особой причины. Веки прикрыты. Гудение воспринимается в области бхрумадхьи. Бхрамар-джапа — достаточно «продвинутая» практика, которая «включает» постепенно всю психофизическую систему человека, раскрывает его духовную энергию. В данной практике прана постепенно утончается и наступает естественная кумбхака. Движение праны становится очень медленным, вдох становится быстрым (коротким), а выдох предельно медленным (долгим). Гудение следует начинать сразу после вдоха и во время одного выдоха повторять мантру несколько раз безостановочно.

Благодаря медитативному повторению мантры прана-вайю становится подобным звуку флейты. При выполнении бхрамар-джапы прана-вайю начинает вибрировать (сжимается и расширяется) и постепенно пробуждает основные чакры от адхары до аджны. Тело приходит в возбужденное состояние, и садхака может ощущать некоторый восторг. Такие второстепенные чакры, как набхи, хридая, кантха, талу и бхрумадхья, постепенно все больше и больше начинают работать. Особенно явно данный эффект чувствуется в области бхрумадхьи. Поэтому бхрамар-джапа хорошо помогает в практике чакра-бхеданы (пронзание чакр).

При регулярном выполнении эта джапа устраняет тяжесть в голове, делает сознание пустотным и восприимчивым, садхака обретает опыт внутреннего света. Благодаря этому все шакти, связанные с областью головы, пробуждаются. Увеличивается смарана-шакти (энергия памяти), пробуждается изначальная память (память прошлых жизней). Растет сила буддхи (интеллекта). Колебания ума постепенно переходят на другой (бессознательный) уровень и растворяются. В этом звуке ум естественным образом поглощается, и затем наданусандхана начинает свое великое дело. Шива Адинатх поведал о 125 тысячах методов поглощения ума, и среди них он назвал наданусандхану лучшей.

Для того чтобы услышать эту музыку анахаты, следует регулярно выполнять бхрамар-джапу, постепенно осваивая ее, и в дальнейшем она станет легкой и понятной. Сознание будет концентрироваться мгновенно, станет однонаправленным, вот почему эта упая — одна из лучших.

Данную джапу следует выполнять в тишине в спокойном состоянии. По мере обретения совершенства (сиддхи) в бхрамар-джапе, внутренний свет разгорается все сильнее и сильнее и обретается дивья-даршан, непосредственное переживание божественной вселенной (джагат), даршан Иштадеваты, появляется чистое видение и достигается собственный свет Атмана.

"Адеш", №9, "Джапа"

Четыре способа начитки мантр в крия-тантре

 2.2.1.3.1.1.2.3.1. Начитывание, сосредоточенное на форме слогов

Здесь две разновидности: начитывание, сосредоточенное на форме слогов в сердце божества, рождённого перед собой, и начитывание, сосредоточенное на форме слогов в собственном сердце.


2.2.1.3.1.1.2.3.1.1. Первая разновидность

Выполнив пранаяму, как было описано, начитывают, применяя все четыре составляющие начитывания, одновременно сосредоточиваясь на теле божества, рождённого перед собой, и на трёх слогах, расположенных на лунном троне в сердце [божества]. На выдохе следует не начитывать дхарани, а удерживать ум на собственном теле, созерцаемом как божество. Затем, снова задержав дыхание, следует начитывать, как раньше.


2.2.1.3.1.1.2.3.1.2. Вторая разновидность

Ожерелье дхарани представляют не слишком далеко, немного выше себя, на лунном диске в сердце божества, рождённого перед собой. На вдохе втягивают их [луну и ожерелье] в себя и помещают в своё сердце. Сосредоточиваются на этом, продолжая начитывать, пока не понадобится сделать выдох; выдыхая, представляют, что луна вместе с ожерельем дхарани выходят с воздухом, а затем устанавливаются в сердце божества перед собой. А затем так же, как раньше, переносят их в своё сердце.


2.2.1.3.1.1.2.3.2. Начитывание, сосредоточенное на звуке слогов

Сначала отчётливо вспоминают четыре составляющие начитывания. Затем, не останавливаясь на форме слогов дхарани, луны или тела божества, сосредоточиваются на звучании начитываемой дхарани. Кроме того, дхарани должна слышаться не как произносимая кем-то другим, но повторяя дхарани, следует пребывать в её звучании.

Ритуал пребывания в звучании дхарани включает в себя как начитывание про себя, так и начитывание шёпотом. В комментарии (Toh. 2670) [к Дхьяноттаре] утверждается, что нельзя применять начитывание шёпотом при задержке пранаямы. [В этом сочинении] в общих чертах последовательность описывается так: сначала выполняют начитывание шёпотом, а если во время этого начитывания ум не отвлекается, то делают задержку пранаямы, выполняя начитывание про себя.

Согласно этому комментарию, в первом случае (1, первая разновидность) есть три объекта медитации: божество, луна и ожерелье дхарани; во втором случае (1, вторая разновидность) – два объекта медитации: луна и ожерелье дхарани; в третьем случае (2) есть только один объект медитации – звук [дхарани]. Один человек должен пройти все эти три стадии.

В пятой главе Субаху (Toh. 805) говорится, что следует делать во время начитывания:

Начитывать не следует ни торопливо, ни медленно,

Ни слишком громко, ни слишком тихо;

<Надлежит> не разговаривать, не отвлекаться,

Не забывать о верхних и нижних огласовках, а также об анусваре и висарге.

А также:

Человек, чей ум ленив, похотлив и недобродетелен,

Когда бы и куда бы тот ни отклонился, ни отвлёкся,

Должен быстро его оттуда вернуть

И направить на возвышенные слоги мантры-дхарани.

Кроме того, в Сусиддхи (Toh. 807) говорится, что когда во время начитывания пребываешь в стадии сосредоточения на божестве и т. д., то хотя могут присутствовать и иные превосходные объекты, им не следует уделять внимания.

В ритуалах умиротворения и увеличения процветания начитывают спокойно, а в гневных ритуалах – так, чтобы было слышно другим. Длительность начитывания такова: полная стража <тиб. тун (thun)> утром и вечером; половина стражи в сумерках и на заре; половина, треть или четверть стражи, а то и лишь краткое начитывание – в полдень. Предпочтительно сопровождать начитывание сжиганием подношения (homa ).

Относительно числа повторений в Сусиддхи говорится:

Обычно, если число слогов

Пятнадцать или меньше,

Следует повторять [каждый слог] сто тысяч раз;

До тридцати слогов, как говорят,

Следует выполнить триста тысяч повторений [каждой мантры];

Если же слогов больше,

Выполни предварительную практику [всей мантры] десять тысяч раз.

Нет необходимости выполнять начитывание для любого другого [божества], кроме главы семейства.

Если во время начитывания человек задремлет, зевнёт, чихнёт, громко закашляет, пустит ветры, почувствует нужду облегчиться и т. д., он сразу же откладывает свои чётки, прерывает [практику], омывается и начинает снова с начала счета. То, что было начитано до того, в счёт не идёт. Кроме того, в Сусиддхи сказано, что если по невнимательности начитывают мантру другого божества и обращаются к нему мысленно, то начинают начитывать сначала; также, если человек одержим злыми духами, поражён болезнью, сонливостью, рассеянностью, изнурён телом и умом, если он пропустил установленное для ритуала время, не держит обет, начитывает с нечистыми мыслями, видел накануне ночью дурной сон, но днём не начитал сто раз дхарани хозяина семейства – то, что было начитано, в счёт не идет. Кроме того, в том же сочинении утверждается, что если начитывать половину в одном месте, а половину – в другом, то хотя в общей сложности всё начитано полностью, это не засчитывается.

Время страж таково. Утро – это время с момента выхода половины солнечного диска и до того, как тень человека будет равняться его росту. Полдень – это восьмой или девятый чуцод (chu tshod; период, равный 45 минутам, или четверти стражи). День начинается с того момента, когда тень человека равняется его росту, и заканчивается, когда скрывается половина солнечного диска. Первый период ночи начинается с того момента, когда скрылась половина солнечного диска, и длится до полуночи. Промежуток времени с полуночи до зари, когда появляется половина солнечного диска, называется вторым периодом [ночи].

С полуночи начинается время для устрашающих ритуалов, таких [сиддхи], как невидимость, а также для кладбищенских ритуалов; в другие же периоды выполняют ритуалы умиротворения и т. д., как изложено [Варабодхи]. Он объясняет, что начитывание, выполненное в иное время, чем установленные периоды, не засчитывается.

Следует поступать именно так, как описано в «Ясном понимании» (abhisamaya) [т. е. в комментарии (Toh. 3066) к Сусиддхи Варабодхи]:

Следует завершить начитывание повторением,

Затем постоянно хранить его, выполняя

Двадцать один раз начитывание <мантр> матери и хозяина семейства.

Матери трёх семейств – Лочана (Locana), Пандара (Pandara) и Мамаки (Mamaki).


2.2.1.3.1.1.3. Заключительные действия четырёх составляющих начитывания

Способ завершения четырёх составляющих начитывания: посредством мудры сосуда (kalasa-mudra)118 поднеси божеству корни заслуг (kusala-mula) как причину (hetu) сиддхи. Те, кто утверждает, что этой мудрой подносятся чётки, [недостаточно] сведущи. Однако, закончив начитывание, чётки следует положить перед божеством, потому что их не следует носить на теле, когда не выполняешь начитывание и не пребываешь в ритуальной чистоте. Затем просят прощения [за возможные упущения и другие изъяны практики], провожают божество и т. д.

После проведения за начитыванием большей части туна шаги по выходу из границ туна следующие. Созерцание шести божеств оставляют в обратном порядке.

Объект медитации – звук начитываемой дхарани – покидают, сосредоточиваясь на слогах дхарани; затем их оставляют, сосредоточиваясь только на луне. Луну покидают, останавливаясь лишь на теле божества; а это тело оставляют, думая только о собственном божественном теле.

Это божественное тело саморождения покидают, думая только о слогах в его сердце; их покидают, сосредоточиваясь на звуке, а звук – сосредоточиваясь на Джнянакае божества; её же покидают, сосредоточиваясь на Дхармакае. Оставив и эту опору, следует сосредоточится на собственной истинной сущности (atma-tattva ). Её же, в свой черёд, высвобождают, думая о Теле Созревания (vipaka-kaya ), которое проявляется как иллюзия, мираж и т. д.

Подводя итог этим объектам медитации, в конце концов практикующий погружается в равностное состояние пустоты. После этого, поскольку он оставляет <занятие медитацией, постигая всё как> иллюзию, то даже вне тунов он продолжает сохранять осознание себя божеством. Этот процесс равнозначен объединению на уровне Ануттара-тантры.

Кедруб Дже


Три вида мантр

Вы знаете, что существует очень много мантр, но есть три основных разновидности мантр. Одна из них называется "риг-нгаг",
риг - семейство, а мантра (нгаг) принадлежит к этому семейству, но здесь семейство не означает семейство пяти Дхьяни-Будд. Это могут быть семейства разных деяний, разных реализаций. А когда мы говорим о реализации, это не всегда значит полное просветление, какое имел Будда Шакьямуни. Могут быть сотни разных типов реализаций.
Просветлением называется полная или абсолютная реализация как у Будды Шакьямуни. Обычно под реализацией понимается, что вы имеете идею, хотите реализовать что-то и достигаете этого. А для этого существует много различных реализаций. Например, вы чем-то болеете, и вы хотите преодолеть эту проблему, победить болезнь с помощью мантры. Как же работать с мантрой, для того, чтобы одолеть свою болезнь. Ведь, когда мантра произносится, то исходит передача звука, который передал какой-то просветленный, реализованный. И иногда эта передача могла осуществиться полностью реализовавшимся существом, таким как Будда Шакьямуни. Иногда же это могло быть существо, имеющее ограниченную реализацию. Тем не менее, они тоже обладают способностью передавать силу посредством звука. И вы получили эту передачу. Обычно мы просим получить лунг. А передача лунга заключается в том, что тот, кто имел уже передачу, читает, а вы слушаете, и этот звук достигает ваших ушей, т.е. вы получаете передачу звука. Но вы таким образом не получаете передачу знания, понимания. Вы получаете звук, но не знаете, что он обозначает. Но даже если вы не понимаете смысла, то все равно вы можете получить эту передачу. Такая передача имеет свою ценность, потому что функция мантры содержится в звуке. И разные семейства значит, что есть разные типы мантр и разные виды практик.
Например, некоторые виды мантр можно передавать в особые дни. Это может быть суббота, это может быть воскресенье, пятница или любой другой день. Иногда полнолуние, иногда новолунее, иногда есть какие-то благоприятные комбинации, когда можно передавать ее. Эти мантры связаны со временем. Иногда говорят: "учитель передал мантру на закате", а некоторые мантры передаются на рассвете, или в полдень, или в полночь. Вы видите, все здесь связано со временем. А иногда мантры связаны не только со временем, но и с местом, и с обстоятельствами. Например, некоторые мантры следует передавать на вершине горы. Некоторые, например, близ реки, некоторые у истока ручья и для этого всегда есть причина. С самого начала это связано с тем, кто передавал их, в каких условиях. Иногда существует конкретный способ передачи. Иногда мантра передается на ухо, чтобы никто не слышал. А иногда мантра передается так, чтобы учителя и ученика разделял водный поток. Так что ситуации могут быть самые разнообразные. И все это связано с силой мантры. И если не поступать в точном соответствии с этим, то не будет задействована сила мантры. И эти мантры называются мантрами семейства. А семейство означает особую систему и связанные с ним условия. И такие мантры есть в буддийской традиции, индуистской и др.

Большинство таких мантр звучат на санскрите. Но есть сотни мантр, где вы не можете сказать, на каком они языке. Но это не значит, что у этого языка нет источника. Конечно у него есть источник, истории его просто мы не знаем. Потому что многие мантры присходят из других измерений, а не только из человеческого. И поэтому они звучат не только на человеческом языке. Вот почему мы не знаем смысла и точной истории каждой мантры. И такие мантры называются Риг-нгаг. И когда мы выполняем практики, то в ходе этих практик применяем много таких мантр. Например, если мы выполняем практику Ваджрапани, и мы знаем как выполнять визуализацию, какая (нужна) мантра Ваджрапани. Но зная мантру Ваджрапани и выполняя визуализацию, произнося мантру, мы можем конкретно задействовать ее функцию. И в этом случае можно  добавить к практике Ваджрапани много мантр действия. Но вовсе не обязательно изобретать мантры действия, или где-то искать мантры действия, соединять их с практикой Ваджрапани. Уже существует целая книга мантр действия Ваджрапани. Она называется Тогун и она подобна сокровищнице, там можно найти все мантры действия. И вы можете там найти не только практику Ваджрапани, но и все основные практики. И если вы практик Сикхамукхи, то там вы можете найти практики Сикхамукхи. Иногда можно найти даже два или три тома мантр действия Сикхамукхи. И также обстоит дело с Ваджрапани, Ямантакой и с другими идамами, можно найти мантры действия для каждого. И основные исходные мантры Тогун - это мантры Риг-нгаг. И эти мантры связаны с главной основой.

Почему мы используем именно таким образом? Потому что Риг-нгаг в основном не для того чтобы получить полное просветление, реализацию. Они используются для преодоления наших небольших затруднений. Например, если вы посвящаете себя практике Ваджрапани, и вы живете на горе в пещере, то может быть у вас будет много трудностей. Иногда это могут быть проблемы болезней. Что вы тогда делаете? Вы не можете вернуться в город и пойти к врачу. Потому что вы решили посвятить себя практике вплоть до реализации. И тогда вы заглядываете в Тогун, в практику Ваджрапани, и там вы находите решение. Если у вас возникает какая-то проблема, то нужно зделать такую-то практику. Или вы живете в пещере, там поблизости находятся дикие звери и по ночам они приходят одолевают вас. Что же делать? Вы не можете бороться с этим, и вы не можете убивать их, ведь вы же практик. Но если вы не будете ничего делать, то этот дикий зверь может съесть вас. Если вы осознаете свою проблему, то можно найти мантру, а если вы достигли полной реализации, то у вас не может быть никаких проблем и тогда вам уже не нужны никакие мантры. Но если вы  еще не дошли до реализации, то мантры нужны для решения ваших проблем. Потому и существует так много мантр действия.

Есть и другие мантры, мы называем их Зун-нгаг. Если мы читаем сутры, то встречаем там много разных мантр. Например, там говорится, если будете читать эту мантру, то очистите свою отрицательную карму. А повторяя эту мантру, вы получите такие-то блага. И все эти мантры предназначены для получения благ для всех живых существ. Но никто не передавал их потенциальную способность через звук. И Зун-нгаг - это мантры, которые исходят от полностью просветленных существ. Их функция - это функция мудрости просветленных существ. Иногда, если это Будда Шакьямуни, то он действительно произносил эту мантру. Например, некоторые ученики Будды Шакьямуни спрашивали у него: "У меня возникли некоторые затруднения. Как преодолеть их?" И тогда Будда говорил, что очень давно, за 1000 до его рождения, жил такой-то Будда и у него были такие-то проблемы, и он произнес такую-то мантру для того, чтобы преодолеть эти проблемы, а теперь вы используете эту мантру и тоже сможете преодолеть свои проблемы. В сутрах встречается очень много подобных мантр. Например, есть мантра долгой жизни. Это называется "сутрой долгой жизни". И в этой сутре присутствуют длинные мантры. И это называется мантрой зунг. А зунг - это значит проявление посредством мудрости просветленных. Это значит, Будда объяснил, какова польза, благо от этой мантры, и это объяснение есть сутра. И читая сутру, мы много раз повторяем эту мантру. Иногда эти мантры исходят от самого Будды. Такие мантры называются Зунг. Но иногда этот звук проявляется в разных обстоятельствах. Например, если существует какая-то очень важная ступа, чортен, то в каких-то ситуациях звук идет из этой ступы. Потому что ступа символизирует состояние ума Будды. И не только со ступами так происходит, иногда даже дерево проявляет звук мантры. И все такие мантры называются зунг-нгаг.

И есть еще одна разновидность мантр, это мантра естественного звука. В тантризме это считается наиболее важной мантрой. И в частности, в учении Дзогчен. Например, песня Ваджры тоже считается подобной мантрой. И вы можете понять почему это так важно. Вы понимаете, что наша потенциальность, реальное состояние - это свет, лучи и звук. Таково реальное состояние просветленных существ. Звук - это корень всех проявлений. Когда проявляется просветленное существо - как форма, как мандала, то все эти проявления происходят посредством звука. Из звука появляется свет, из света лучи,потом проявляются разнообразные формы и цвета. Этот естественный звук, несущий все проявления и есть мантра тантры. И во всех тантрах есть свои сущностные важнейшие мантры. Например, в тантре Калачакра - OM ХАМ КША МА ЛА ВА РА ЯМ. Это естественный звук - проявление Калачакры. Это как бы семя всей этой потенции, потенциальной способности. Так же обстоит дело и в учении Дзогчен. Мы считаем самой важной мантрой 6 слогов: А а Ха Ша Са Ма. Эти 6 слогов считаются естественным звуком Ади-Будды. А через Ади-Будду, Самантабхадру проявляется Ваджрасаттва и 5 Дхяни-Будд. Это все проявления имеющие качество Дхармакаи. И они проявляются через звук, свет и лучи. Звук обладает качествами 6 слогов.

Наставления  Намкая Норбу Ринпоче 1994 г. Бурятия

Чем мантра отличается от молитвы?

Молитва требует квалификации, мантра даёт квалификацию, очищает сердце. Тогда молитва автоматически возникает сама.

МАНТРА «мантра» (санскр. mantra – «орудие мысли», «средство передачи мысли»), сакральное слово, часть ритуала в ведийской религии, а также в индуизме и буддизме. Корень «ман» в санскритском слове «мантра» происходит от слова «мана» — «думать», ум, а «тра» означает «очищать или освобождать». Это святые слова, наполненные позитивной энергией, слово или предложение с сильной духовной вибрацией.

И молитвы и мантры — это обращения к Богу, но между ними есть разница. Как правило, мантра не содержит в себе просьбу выполнить материальное желание.

Мантра - это не совсем молитва. Молитва требует квалификации, а мантра - это то, что даёт квалификацию, то, что очищает ум и сердце. Тогда молитва спонтанно возникает сама.

Молитва - это уже общение с Богом лицом к лицу. А мантра - это очищение ума.

Поэтому без мантры мы не можем творить молитву, строго говоря.

А что же такое мантра? Мантра - это имя Бога, больше ничего.

"Ом" ("А-у-м") - это транцендентный слог представляет Бога. И во всех традициях есть много других имен Бога. У мусульман существует 99 имен Аллаха. В христианской традиции - имена Иегова, Христос. В ведической литературе - Кришна, Рама, Нарайна... Есть личностностные и безличные характеристики, есть разные транцендентные звуки. И когда вы повторяете эти звуки, то ум очищается.

Звук - основа Мироздания

Современные ученые постепенно подошли к принятию этой истины, которая уже много тысячелетий была известна ученым ведической традиции. Новые открытия квантовой физики свидетельствуют о том, что реальность представляет собой вибрацию, или как сказали бы древние мудрецы: весь мир – это звук.

Современные исследователи приходят к выводу не просто о том, что звук обладает некой формой и структурой, но скорее, что Мироздание со всеми его грубоматериальными (видимыми) и тонкоматериальными (невидимыми) объектами, по сути, является пульсирующим фракталом, то есть – звуком.

Данные выводы согласуются с теистической парадигмой священных Вед, согласно которой Вселенная – есть не что иное, как эманация изначальной звуковой вибрации «Ом» («А-у-м»), изошедшей от Бога, которая впервые прозвучала в эфире и породила весь этот мир. Она породила все, что мы видим, и весь мир – содержится в одном этом звуке.

Например, в «Риг-Веде» сказано, что Брахма создал человека, медитируя на слово ашриграм (санскр. – «кровяной»). Этот звук возник в уме Брахмы, – и появился человек. Таким образом, все грубые формы произошли из тонких вибраций, которые возникли в сознании Брахмы. Подобное же описание процесса творения мы находим и в «Библии»: сначала Бог сказал: «Да будет Свет». И стал Свет. Господь говорит и все возникает.

Строение нашей галактики

При помощи метода фото акустической спектроскопии можно зафиксировать звучание различных материальных объектов, таких как пшеничный стебель или капля воды.

Например, выяснилось, что цветущая роза издает звук, подобный приглушенному гудению органа. Резонирующие вибрации, исходящие от каждого атома или молекулы вместе образуют гармоничную мелодию. Каждый атом Мироздания – это еле уловимая музыкальная нота «кристаллизованной» симфонии Бога. Все Творение существует в некоем огромном колебательном диапазоне звуков, и даже камень несет в себе застывшую музыку. Каждый объект мира – это гармоническая комбинация вибраций, и каждый такой аккорд – это геометрический кластер структуры пространства космоса.

Дэвид Уилкок в книге «Божественный Космос» пишет следующее: «Мы не говорим, что внутри планет или в квантовой сфере существуют геометрические кристаллические объекты. Скорее, геометрия – это простейшая форма, посредством которой вибрация наблюдается в любой естественной среде, такой как жидкость… В случае Вселенной, «жидкость» – это нефизическая энергетическая среда, которую мы называем «эфиром»». Вот уже несколько десятилетий ученые, такие как Уилкок, предлагают различные доказательства существования эфира и его жидкообразных свойств. Эти же идеи тесной взаимосвязи пространства или эфира со звуком содержаться во многих местах в ведической литературе.

Уилкок утверждает, что космическая энергия Вселенной обладает сферической формой, и все ее кластеры находятся в "плоской", словно блин, области в середине этой сферы, а сама матрица Вселенной, рассматриваемая сверху вниз, должна выглядеть, как окружность с симметричным набором находящихся внутри нее геометрических «алмазов» (октаэдров), напоминая собой цветок лотоса. Интересно, что за пять тысяч лет до современных ученых ведические писания использовали такое же сравнение строения Вселенной с лотосом.

Вот как об этом повествует одна из древних ведических Пуран – Бхагавата-пурана (3.8.14-15):

«Выйдя из чрева Господа, совокупная форма кармической деятельности живых существ приняла очертания бутона лотоса, порожденного Личностью Вишну.

Повинуясь Его высшей воле, этот лотос, подобно солнцу, озарил все вокруг ярким светом…

Господь Вишну в образе Сверхдуши Сам вошел во Вселенский лотос и вложил в него все качества материальной природы».

Веды, раскрывая процесс творения материального космоса, указывают, что его грубые  первоэлементы произошли из эфира, путем «сгущения» его вибрации.

О строении Мироздания говорится в Бхагавад-гите (7.4-6) следующее:

«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго – эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию.

Помимо этой, низшей, энергии, существует другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией. В этих двух природах берут начало все сотворенные существа.

Знай же, что Я – начало и конец всего в этом мире, который суть соединение материи и духа».

В другом месте Бхагавад-гиты (3.42) утверждается:

«Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум выше ума, а над разумом стоит она (душа)».

Душа (дживатма) по определению Вед и есть индивидуальное сознание, то неизменное «Я» – субъект, наблюдающий все изменения окружающего мира. Она является бесконечно малой искрой Сверхсознания и принадлежит к Его высшей духовной энергии.

Как мы видим, ни чувства, ни ум, ни разум, ни ложное эго не относятся к самому сознанию, но принадлежат к категории «тонкой» материи и составляют оболочку тонкого тела живых существ.

Тонкое тело связывает сознание с грубым телом, состоящим из пяти вышеуказанных грубых материальных первоэлементов, и таким образом сознание-душа, покрытое тонкой и грубой оболочками, «словно находится в машине, созданной материальной энергией» (Бхагавад-гита 18.61).

Причем стоит заметить, что грубые первоэлементы «земля, вода, огонь, воздух, эфир» не имеют ничего общего с периодической системой элементов Менделеева – это различные уровни пульсации материальной энергии.

Они не что иное, как перечисление видов агрегатных состояний грубой материи: твердого, жидкого, плазменного, газообразного и пространства, в котором они расположены.

В этих первоэлементах Мироздания заключены пять объектов чувственного восприятия: материальный звук, осязательное ощущение, форма, вкус и запах.

Итак, эфир распространяет звук, воздух позволяет ощутить касание и содержит в себе также звук; огонь проявляет форму, но он также ощутим в касании и звуке; вода несет вкус, она также проявлена в форме, то есть она видна, её можно ощутить по касанию и звуку; земля ощутима по запаху, она обладает и вкусом, и формой, касание и звук в ней также проявлены. Таким образом, от более тонких к более грубым первоэлементам идет накопление свойств. В то же время потенциально в звуке, то есть эфире, содержатся все остальные свойства, поскольку из него возникают все остальные элементы со всеми их свойствами.

То, что звук формирует и структурирует материальные предметы, было доказано в 60-х годах XX века шведским ученым Гансом Дженни. Он показал, что в основе материи лежат звуковые волны. Новую отрасль науки он назвал «киматикой». С помощью генератора звуковых колебаний и высокоточной фотоаппаратуры Дженнни снял на пленку мгновенную реакцию на звуки и музыку помещенных на металлическую пластинку различных физических субстанций (песка, металлических опилок, порошка лицеподиума, ртути).

Изображения, которые получал в своих опытах Дженни, были невероятно схожи на древние ведические янтры – геометрические символы, используемые для медитации, и изображаемые на схемах рядом с чакрами. Некоторые из них имели сходство с очертаниями материков и с замысловатым строением клетки печени. Такую симметричную форму вещество на металлической пластинке держало ровно столько, сколько длился соответствующий звук. По мнению Дженни, это говорит о глубинной связи, существующей между органическими структурами природы, в том числе и органами, тканями и клетками человека, и частотностью звуковых волн.

Ведическая культура говорит, те кто находятся на высоком интеллектуальном уровне, никогда не прибегают к лекарствам, хирургии. Он может понять могущества слова (звуковой вибрации). Мы говорим слово лечит и колечит. Слово может лечить куда эффективней чем любые лекарства, таблетки (мантра йога).

Дженни показал, что киматика открывает путь к излечению болезней с помощью звука.

В 70-х годах XX века идеи Дженни подхватил английский остеопат доктор Питер Гай Мэннерс. Он создал свой уникальный киматический прибор, который позволяет врачу посылать внутрь тела больного звуковой сигнал с частотностью от шестидесяти до тридцати тысяч герц. Согласно Мэннерсу, болезни возникают из-за нарушения гармонического баланса в общей вибрации организма, которую составляют отдельные вибрации всех взаимозависимых органов, тканей и молекул.

Следовательно, человеческое тело является большим многоуровневым резонатором, состоящим из многочисленных октав биологических систем, в которые изначально заложена возможность гармоничного музыкального взаимодействия. Это же является и показателем здоровья, которое поддерживается регуляцией гармонических созвучий организма.

Все вышеупомянутое означает, что древние арии более 5000 лет назад обладали обширными познаниями теории единого поля квантовой физики. Они знали о подобии микрокосма вибрационных облаков энергии человеческого тела с макрокосмом тела Вселенной, и соответственно, что секрет здоровья и счастья заключается в том, чтобы сохранить гармонию настройки этих энергетических уровней.

Веды указывают, что живое существо имеет три вида оболочек: грубую, тонкую и тело разума (причинное тело). Эти виды оболочек души соответствуют трем звукам мантры «Ом»: «А», «У» и «М».

В каждую из этих оболочек проявляет определенную энергию Вселенной. Грубое тело несет в себе творческую энергию созидания, тонкое – энергию мышления, тело разума – энергию желания.

Исходя из этого, существуют три состояния бытия живого существа (или три состояния сознания): бодрствование (соответствует грубому телу), сон со сновидениями (соответствует тонкому телу) и глубокий сон (здесь функционирует разум).

Веды различают четыре уровня проявления звука: три материальных и духовный. Грубое тело произносит слышимый звук (вайкари), воспринимаемый нашим ухом. Этот грубый звук – проявление тонкого звука мыслей (мадхьяма) нашего ума. Выше этого, на самом тонком материальном уровне находится звук желаний (пашьянти), имеющий форму видимого в сознании образа. И, наконец, самый высокий уровень звука – трансцендентный или духовный звук (пара), из которого изначально исходит все. Каждый из этих уровней соответствует уровню сознания тех или иных существ.

Слово значит звук, звук создает вибрацию, а вибрация – это сила, которая может все преодолеть и сотворить движение и энергию. Энергия значит жизнь, а где есть жизнь, там есть творчество.

Интересно отметить, что существуют мантры, которые очищают сознание и сжигают отрицательную карму человека. К счастью мы все можем воспользоваться этими мантрами, так как они действуют не на тонком материальном уровне, а духовном.

Душа не загрязняется при загрязнении тонкого тела ума, однако при этом начинает смотреть на мир через призму загрязненного ума.

Существуют звуки, способные достигать, не зависимо от тонкого тела ума, непосредственно нашей духовной природы. Они подробно описаны в Ведах. Это повторение имен Бога.

Например: из 20 000 мантр существует самая могущественная мантра «Харе Кришна», при помощью которой, миллионы людей очистили свое сознание: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

В результате своего уникального исцеляющего воздействия эта мантра получила название «махамантра», что в переводе с санскрита означает «великая песнь освобождения души». Эту мантру можно сравнить с универсальной духовной антивирусной системой.

В современной психологии есть раздел, который называется нейролингвистическое программирование (НЛП) – демоническая технология промывания мозгов, как с помощью слов манипулировать людьми и программировать их на выполнение выгодных вам задач.

Повторение имен Бога можно по обратной аналогии назвать процессом духовного нейролингвистического депрограммирования сознания.

Повторяемые имена Господа, обладая чистой божественной энергией, подобно огню сжигают не только всю проявленную карму, но даже семена непроявленной кармы, а так же саму склонность совершать пагубную деятельность.

Эта мантра благоприятна во всех отношениях для всех людей: и для тех, кто ее повторяет и для тех, кто ее слушает, но самое главное, она пробуждает способность к бескорыстной любви, дремлющую в сердце каждого человека.

Священное Писание «Шримад-Бхагаватам» (2.1.11) по этому поводу утверждает:

«Постоянное повторение святого имени Господа по примеру великих авторитетов избавляет от страха и сомнений и приводит к успеху любого — и того, у кого нет никаких материальных желаний, и того, кто жаждет материальных наслаждений, и даже того, кто, обладая трансцендентным знанием, черпает удовлетворение в самом себе».

Открытые святыми провидцами в древние времена и дошедшие до нас, мантры – это слова или слоги на санскрите, которые при повторении в медитативном состоянии помогают достичь высших состояний сознания.

Мантра содержит определенные последовательности букв, которые производят специальные вибрации или звуки. Эти комбинации были открыты, изучены и использовались Святыми во время медитации.

Если мы мысленно или вслух повторяем мантру, она наполняет нас позитивными вибрациями и так очищает наше существо. Для внешнего очищения мы используем воду и мыло. Для очищения ума и разума (устранения 5 причин страданий) служит Мантра.

Мантра защищает нас. Поэтому мантру надо всегда мысленно повторять, пока она не перейдет в сознание и подсознание.

Есть три вида Мантры: Молитва, Гуру-мантра и Биджа-мантра.

1. Молитва

2. Гуру-мантра – это Мантра, которую каждый ученик получает от учителя.

3. Биджа-мантра – это сущность Мантры. Как в зерне (бидже) заложены все свойства Мантры, которые раскрываются в сознании того, кто ее практикует.

Есть определенные правила для практики Мантры. Сначала ее пишут, потом поют, потом произносят и только тогда повторяют мысленно. Таким образом, в каждом упражнении устанавливается связь с духовным уровнем. Даже без движения губ, Мантра всегда вибрирует в душе. Наяву или во сне, во время работы, развлечения и отдыха, Мантра сопровождает наш духовный рост.

Источник всех мантр – пранава, или звук «Ом» – является корнем всех звуков и, таким образом, письма, и, далее, всех языковых проявлений и всякого мышления. При произношении звук «О» появляется из глубины тела и медленно возносится вверх по своей тональности, соединяясь со звуком «м», который затем резонирует во всей голове. Правильное повторение «Ом» шёпотом в течение двадцати минут расслабляет каждую клетку вашего тела.

Мантры основаны на определенных комбинациях гласных, которые поются особым образом, чтобы вызвать колебательный эффект во всем организме человека, в нервной системе, железах внутренней секреции, в мозгу.

Есть звуки, основанные на других гласных, которые оказывают воздействие на различные органы: И-И-И — вызывает колебания в голове; О-О-О — в средней части груди; 3-3-3 — в железах, мозгу; Су-Су-Су — в нижней части легких; О-О-О — в диафрагме; А-А-А — в голове; У-У-У — в глотке, гортани; М-М-М — в легких.

Ом мани падме хум (санскр.) — вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Зачастую её буквально переводят как «О! Жемчужина в цветке лотоса!».

Мантра в особенности ассоциируется с Шадакшари (Господином Шести слогов) — воплощением Авалокитешвары и имеет глубокий сакральный смысл.

В частности, Далай-лама XIV (Тензин Гьяцо) поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речей и разума Будды. Второе слово (мани — «жемчужина») соотносится с альтруистическим стремлением к просветлению, состраданием и любовью. Третье слово (падме — «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.

Научные исследования показывают, что повторение духовных мантр оказывает благоприятное влияние на здоровье человека. Снижает кровяное давление, снимет стресс и приводит в приятное состояние расслабленности и покоя.Ученые изучали людей, которые владеют реальным опытом духовного присутствия Верховного Господа. Исследования показали, что такие люди отличаются исключительным психологическим здоровьем: они гармоничны, уравновешенны, весь их облик излучает спокойную ясность и благодать. Эти люди полны любви, и окружающим очень нравится находиться в их обществе.

Когда мы получаем свет от наших тел Дхармакайя и Самбхогакайя, он сначала входит в сосуд нашей сердечной чакры. Эта обитель – место, где усилия души на земле освящаются огнями сердца.

Поэтому, когда вы медитируете на каждую из ваших чакр, помните также о сердечной чакре. Вы можете соединить большой и указательный пальцы левой руки и держать их у сердца, если хотите усилить действие этой медитации, и можете делать это всякий раз, когда чувствуете потребность сконцентрироваться в сердце.

Каждой чакре соответствует определенное Бого-качество и биджа-мантра, или мантра семенного слога. Визуализируя каждую чакру, медитируйте на ее качества, произнося соответствующие мантры.

Звуковые колебания способны создавать мощные энергоинформационные поля, которые, вступая в резонанс с биополем человека, способны творить чудеса. Не зря барабанный бой используется уже много веков в войсках для подъема воинского духа. Даже в древних наставлениях по магии говорится, что любое заклинание только тогда имеет большую силу, когда оно ритмично.«Основа магической формулы или мантры такова: коль скоро мы знаем главную тональность (ноту) какой-либо сущности, будь то стихия, явление, предмет или божество, мы можем, используя эту тональность, воздействовать в приказном смысле на эту сущность».

У разных народов и рас свой ритм. Изменение этнического музыкального и словесного ритма сказывается на психике и общем здоровье человека также, как смена пищи, т.е. переход на кухню другого народа, особенно на продукты питания, которые не произрастают на вашей родине. Ритмический рисунок и размер музыки и речи важен еще и потому, что гены слышат. Да, да ДНК слышит!

Петр Петрович Гаряев (РАН) в журнале «Свет» за август 1998 г. пишет: «Мы пришли к ошеломляющему выводу, оказалось, что ДНК воспринимает человеческую речь. Ее волновые «уши» специально приспособлены к восприятию таких колебаний. Мало того, молекулы наследственности получают кроме акустической и световую информацию: человек может не произносить в слух, а просто читать текст, но содержание все равно доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. Главное, что ДНК небезразлична к получаемой информации. Одни сообщения оздоравливают ее, другие — травмируют». Ученые только подтверждают то, что было известно много веков тому назад.

Звуковые излучения

Ультразвук — частоты выше 20 кГц. Применяется в качестве общего или местного воздействия на объект. В качестве общего вида действия применяется для первоначального подавления, угнетения иммунной системы организма, ухудшения самочувствия, приведения объекта в пассивное состояние при полном подавлении всякого сопротивления и т.д. Субъективно ощущается, улавливается некоторая вибрация. В качестве местного вида действия ультразвук фокусируется в узкий направленный луч импульсного действия, которым можно скрытно поразить центры жизнеобеспечения, расположенные в головном мозге или даже разрезать черепную коробку пополам, можно поразить и внутренние органы. Применяя для скрытного уничтожения объекта импульс ультразвукового излучения, можно внезапно остановить сердце любого человека, при этом смерть для окружающих будет выглядеть естественной, а при вскрытии трупа следов насильственной смерти не обнаружится.

Частоты выше 20 кГц человек не слышит. Используют как тепловые, так и механические воздействия упругих колебаний с частотами свыше 100 кГц. Даже такая интенсивность подобных концентрированных колебаний значительно влияет на мыслительные структуры и нервную систему, вызывая головную боль, головокружения, расстройство зрения и дыхания, конвульсии, а иногда и отключение сознания. «Прокаливание» избранных участков головного мозга хорошо сфокусированным ультразвуком иной раз применяется для невозвратного изъятия из памяти каких-то нежелательных воспоминаний, также используется при обработке по программе «зомби», но это удается лишь отлично подготовленному персоналу и спецаппаратуре.

Инфразвуковое излучение — частоты ниже 16 Гц. Очень эффективно при скрытном влиянии на человека задействование механического резонанса упругих колебаний с частотами ниже 16 Гц, обычно не воспринимаемыми на слух. Самым опасным здесь считается промежуток от 6 до 9 Гц. Значительные психотронные эффекты сильнее всего проявляются на высоте 7 Гц, созвучной альфа-ритму природных колебаний мозга, причем любая умственная работа в этом случае делается невозможной, поскольку кажется, что голова вот-вот разорвется на мелкие кусочки. Звук такой интенсивности вызывает тошноту и звон в ушах, а также ухудшение зрения и безотчетный страх.

Звук средней интенсивности расстраивает органы пищеварения и мозг, рождая паралич, общую слабость, а иногда — слепоту. Упругий мощный инфразвук способен повредить и даже полностью остановить сердце любого человека. Обычно неприятные ощущения начинаются со 130 дб.

Инфрачастоты около 13 Гц при силе в 85-110 дб наводят приступы морской болезни и головокружение, а колебания частотой 15-18 Гц при той же интенсивности внушают чувства беспокойства, неуверенности и, наконец, панического страха.

Мантры исцеления

Понятие мантр известно прежде всего из восточных духовных практик. Если западные религии при общении с Всевышним или Абсолютом пользуются молитвами, то буддисты и индуисты используют мантры. И то, и другое является способом общения с Космосом при помощи голоса и звука, но в чём же отличие?

Для начала поговорим о звуке. Квантовая физика уже довольно уверенно заявляет, что вся Вселенная наполнена вибрациями и представляет собой звучание всех видимых (материальных) и невидимых (тонких, полевых) своих составляющих. Суть этого утверждения содержится в теории струн.

Теория струн — новое направление теоретической физики, изучающее природу взаимодействия не точечных частиц, а одномерных протяжённых и непрерывно колеблющихся объектов — квантовых струн. Теория струн сочетает в себе идеи квантовой механики и теории относительности, поэтому на её основе, скорее всего, будет построена будущая теория квантовой гравитации. Теория струн основана на гипотезе о том, что все элементарные частицы, из которых состоит Вселенная, и их свойства возникают в результате колебаний и взаимодействий ультрамикроскопических квантовых струн в масштабах так называемой планковской длины. Но и до теории струн учёные также говорили о значении вибраций в устройстве мироздания. В своей книге «Божественный космос» писатель-эзотерик Дэвид Уилок пишет, что геометрическая форма объектов – это лишь то, как мы воспринимаем вибрацию эфира. Уилок говорит, что энергия Вселенной обладает формой сферы, а матрица её похожа на находящийся внутри цветок лотоса. Ведические писания, ещё задолго до Уилока и теории струн, использовали аналогичное сравнение Вселенной с лотосом.

Формирование материальной структуры посредством вибрации энергии доказано в 60-е годы прошлого века шведом Гансом Дженни. Дженни назвал новую отрасль науки «киматикой». При помощи генератора звуковых колебаний и фотоаппаратуры учёный заснял реакцию на звук различных сыпучих материалов, помещённых на вибрирующую металлическую пластину. Полученные изображения оказались невероятно похожи на ведические янтры – символы для медитации. При работе с мантрой «Ом» Дженни получил чёткое изображение Шри-Янтры (Янтры Вселенной)!

Но говоря о влиянии звука на человека в повседневной жизни, тоже трудно переоценить его значение. Все мы знаем о существовании тех областей звукового спектра, что не воспринимаются ухом – ультразвука и инфразвука. Но мало кто в курсе, какие разрушительные влияние оказывают на организм эти колебания.

Инфразвук – это частоты ниже 16 Гц. Самым опасным считается промежуток от 6 до 9 кГц, так как 7 кГц – это природная частота работы человеческого мозга, его альфа-ритм. При воздействии звуком такой частоты любая мыслительная деятельность становится невозможна, звук такой интенсивности вызывает головную боль, тошноту, головокружение и приступ страха. Известны случаи в море, когда корабли входили в резонанс волн с данной частотностью, в результате чего команда буквально сходила с ума. Такие случаи породили множество баек о кораблях-призраках. На частоте около 7 кГц лучше всего проявляются психотропные эффекты. Инфразвук средней интенсивности расстраивает пищеварение, приводит к параличу, слабости, слепоте, мощный инфразвук способен остановить сердце. Обычно ощущения начинаются с громкости от 130 Дб. Колебания частотой 15-18 кГц и громкостью 85-110 Дб внушают панический страх.

Ультразвук – это колебания с частотой свыше 20 кГц, их человек не слышит. В ходе экспериментов выяснилось, что ультразвук имеет общее подавляющее воздействие на психику, угнетает иммунную систему, приводит человека в пассивное состояние. При фокусировке звукового пучка можно поразить жизненно важные центры головного мозга и буквально распилить череп пополам, поразить внутренние органы. Применив внезапный импульс, можно остановить сердце, и такая смерть будет выглядеть самой естественной. Частоты свыше 100 кГц имеют уже тепловые и механические эффекты воздействия, вызывая головную боль, конвульсии, расстройства зрения и дыхания, потерю сознания. При точечном воздействии на мозг такой ультразвук способен избирательно стирать память и зомбировать человека. В современной медицине ультразвуковое исследование стало настоящим прорывом, но никто особо не задумывается, какое влияние оказывает ультразвук на тонкое тело человека, на его энергетику. УЗИ проводят чаще, чем рентген, считая его безопасным, обязывают проходить УЗИ беременных женщин. Однако сейчас безопасность этой процедуры широко оспаривается, в том числе и отечественными учёными.

Старший научный сотрудник Отдела теоретических проблем Российской академии наук Пётр Петрович Гаряев и кандидат физико-математических наук Андрей Александрович Березин исследовали воздействие ультразвука на молекулу ДНК. Известно, что молекула ДНК вибрирует на множестве частот и издаёт целую симфонию звуков, их настолько много, что различить их может только очень чувствительная аппаратура. Учёные обработали ультразвуком водный раствор ДНК и снова «прослушали» его. Оказалось, что до эксперимента молекулы звучали в широком спектре – от 1 до 100 Гц, а после стали «вопить» лишь на одной ноте – в 10 Гц! И сколько ни проходило времени, ни частота, ни сила колебания больше не менялись. Во время облучения спирали ДНК расплетались и разрывались, как при термическом воздействии.

В журнале «Свет» за август 1998 г. Горяев пишет: «Мы пришли к ошеломляющему выводу, оказалось, что ДНК воспринимает человеческую речь. Её волновые «уши» специально приспособлены к восприятию таких колебаний. Мало того, молекулы наследственности получают кроме акустической ещё и эмоциональную информацию: человек может не говорить вслух, а просто читать текст, но содержание всё равно доходит до клеточных ядер по электромагнитным каналам. Главное, что ДНК небезразлична к получаемой информации. Одни сообщения оздоравливают её, другие — травмируют».

Таким образом, сила влияния звука на человека настолько велика, что словом буквально можно и убить, и исцелить. Проклятия и молитвы имеют реальную силу, доказанную научно. Итак, вернёмся к мантрам на выздоровление и молитвам.

Для большинства людей понятие молитвы сводится к обращению к конкретному божеству, святому, учителю и т. п. с целью восхваления или просьбы. Мантры же, прежде всего, создают нужную вибрацию для формирования связи с конкретным адресатом. Получается, что мантры и молитвы подобны радио: настроился на волну – можешь передавать сообщение. Отличие состоит в том, что мантра не содержит просьбы и конкретного пожелания, её цель – открыть доступ к источнику энергии определённого типа, подключиться к нему. Источником может быть божество, святой, Будда, вся Вселенная или какая-то отдельная стихия. Мантры обязательно певучи и ритмичны, они построены на определённых звуковых «ключах», произнося которые, человек получает возможность влиять на энергию и сознание.

Чтение мантр чаще выполняется с помощью горлового пения. Вибрации, возникающие внутри тела, благотворно влияют как на клетки, так и на энергетические каналы. Лечение мантрами применяется наиболее широко в тибетской медицине, где доктор после обследования назначает больному определённую мантру исцеления. Применять её может сам больной, но и доктор тоже начитывает мантру в присутствии пациента, попутно визуализируя нужные образы. Мантры в медицинской практике Тибета сочетаются с массажем, травами, дыхательными упражнениями, от чего их эффект значительно усиливается.

Техники чтения мантр

Не у всех людей от природы приятный певучий голос, однако, это не является помехой для практики пения мантр. Основная задача практики – почувствовать резонанс собственного голоса с энергией, проходящей через тело. При должных тренировках и старании это обязательно получится. Итак, выполнять практику можно, во-первых, одному или группой. В группе человеку придётся искать баланс не только со своим звучанием, но и со звучанием голосов своих товарищей. Коллективная практика подходит как для новичков, так и для опытных людей. Более продвинутые товарищи задают темп и помогают начинающим «влиться» в практику, лучше прочувствовать ритм, глубину, помогают не сбиться и не забыть слова. Практика в уединении позволяет глубже погрузиться в процесс. Для выбора места подойдут те же рекомендации, что и для любой другой духовной практики: место должно быть чистое, желательно максимально уединённое (даже если вы пришли практиковать с товарищами, лучше, если вам не будут мешать посторонние люди), с доступом свежего воздуха, достаточно комфортное.

Во-вторых, исполнять мантру можно определённое число раз, заданное учителем, обычно это число равно 108. Можно задать число, кратное трём. Можно задать временной интервал – от 15 минут до часу и более, в зависимости от возможности.

В-третьих, мантру можно практиковать как вслух – пением, начитыванием, шёпотом, – так и про себя. Но последний вариант подходит для опытных людей, которые уже работали с данной мантрой и хорошо знают, как она должна звучать для получения максимального эффекта.

В-четвёртых, время для практики лучше выбирать осознанно. Утром мантра насыщает энергией, оздоровительный эффект распространится на несколько часов, поэтому день пройдёт более эффективно. Дневная практика поможет уравновесить психическую энергию, сбалансировать суточный ритм, поддержать себя в тонусе. Вечерняя практика мантр особенно эффективна в плане «переработки» накопленной за день энергии. Она позволит очиститься от негатива, полученного за день, усилит позитивные моменты, но, выполняя практику вечером, учитывайте ваше состояние. Не следует практиковать прямо перед сном – уставший ум может оказаться слишком вялым и тупым для нужного уровня концентрации, поэтому мантра в итоге будет читаться без осознанности, на автомате. Если же вы, несмотря на усталость, примитесь со всем усердием практиковать достаточно продолжительное время, то всплеск энергии просто не даст вам уснуть и расслабиться ночью. В-пятых, в помощь можно использовать чётки. Чётки помогают влиться в ритм, отсчитать нужное число повторений и лучше сконцентрироваться. И в-шестых, практиковать лучше сидя с прямой спиной. Ещё лучше – в медитативной позе: когда ноги находятся не ниже таза. Прямая спина – это канал, по которому течёт энергия, если осанка нарушена, то эффекта от практики можно не почувствовать. К тому же пение заставляет работать и с дыханием, недостаточные вдохи и выдохи могут привести к головокружению, отдышке и сбить с ритма.

Будьте осознанны. Чувствуйте значение каждого произносимого слова или звука, не действуйте на автомате. Лучше прибегнуть к визуализации. Важно чётко произносить все слова, не коверкать их и не глотать окончания.

Если читать мантру медленно, то вы лучше погрузитесь в неё, прочувствуете её энергию, станете более спокойны и одухотворены. Если же начитывать быстро, то можно лучше справиться с мешающими или нечистыми мыслями. Перед практикой некоторое время полезно сначала послушать исполнение мантры мастерами.

Для начинающих хорошо провести подготовительную практику. Положив ладонь на горло, нужно пропеть мантру, чтобы ощутить, из какой точки и как идёт вибрация, как она распространяется. Другую ладонь можно положить на грудь. Для распева можно попробовать петь на разных тонах – ниже или выше, менять громкость, продолжительность. Ощутив возможности своего голоса, нужно выбрать наиболее эффективный вариант, когда вибрации наиболее гармоничны. Для некоторых людей эти упражнения могут занять определённое время, так как не у всех голосовые связки привычны к такой интенсивной работе. Естественно, не следует проводить практики в периоды болезней горла и острых респираторных заболеваний, сопровождающихся кашлем, так вы рискуете просто сорвать голос.

Тибетский доктор Ченагцанг в своей книге «Лечение мантрами в Тибетской медицине» давал такие рекомендации: «Перед чтением: избегайте лжи, пустой болтовни, грубых слов и клеветы — от этого рассеивается энергия речи; не курите и не пейте алкоголь; ограничьте употребление чеснока, лука, копчёного мяса и цикория; для очищения горловой чакры прополощите рот и прочитайте алфавитную мантру 7 или 21 раз (перед чтением лечебной мантры); следите за положением тела — оно должно быть вертикальным; если по какой-то причине вы прервались (чихнули или неправильно произнесли фразу), то заново выполняйте отсчёт; место выбирайте тихое и без животных. Во время чтения: используйте фразу в оригинальном виде, в тибетском произношении; дыхание ровное; читать столько, сколько рекомендует мастер (обычно нужно произнести 108 раз). После чтения: нужно подуть на место локализации боли; для другого человека можно использовать стакан с водой: подуть на воду и дать выпить больному».

Мантры, исцеляющие болезни

Для неискушённого мантры могут показаться бессмысленными звуками, не содержащими никакой информации, если какие-то из них ещё можно перевести с санскрита, то иные являются просто отдельными звуками вроде «Аум», «Ям», «Вам». Дело в том, что при повторении имён божеств или слов, имеющих конкретный смысловой образ, наше сознание концентрируется на этом образе, пытаясь войти в резонанс. Когда резонанс достигнут, то возникает энергетическая связь. Но есть объекты, светские названия которых не отражают их сакральный энергетический смысл. Например, стихии или чакры. Названия чакр как на санскрите, так и на старорусском языках описывают их функции, но не дают конкретного образа, как те выглядят, как именно работают. «Достучаться» до таких объектов можно с помощью определённых звуков – биджа-мантр, то есть мантр, содержащих звук-корень, звук-суть.

Биджа-мантры, или мантры-семя, наиболее сильны, так как «бьют» в самую цель. Их энергетический потенциал выше, чем у иных мантр, поэтому применять их нужно умело, осознавая, какой именно результат вы желаете получить. Для оздоровления и исцеления подойдут все биджа-мантры, но для каждого конкретного случая – что-то конкретное. Вот некоторые мантры исцеления и описание эффекта от их применения:

ХУМ — мантра исцеления с огненным характером. Создаёт цельное защитное поле вокруг какого-либо физического органа. Эту мантру следует также визуализировать как обволакивающее фиолетовое сияние, которое устраняет все отрицательные вибрации, болезни и слабость. Эта трёхсоставная биджа — защитная броня, мощная мантра для отражения негативных влияний, избавления от отрицательных эмоций, преодоления стресса, защищает от психических вирусов. Также огненный характер мантры раздувает пищеварительный огонь, усиливает иммунитет.

ХРИМ — биджа сердца, пространства и тонкой энергии – праны, имеет характер солнечного света. Эта биджа-мантра исцеления очень сильная, она наполняет здоровьем, жизненной силой и духовным просветлением, также наделяет лидерскими качествами и помогает на пути к власти. Очищая ум и тело от всевозможных загрязнений, мантра нейтрализует интоксикации, дарует чувство радости и подъём сил.

КШРАУМ — биджа Нарасимхи (человека с головой льва), одного из воплощений бога Вишну. Слог КША означает Нарасимху, Р — бога Брахму, АУ переводится как «грозный». Эта мантра несёт мужество, стойкость, силу, защиту, поэтому помогает справиться с нервозностью, страхами, фобиями и снять раздражительность.

РАМ – биджа-мантра Манипура чакры, связана со стихией огня. Наполняет энергией, разжигает пищеварение, создаёт защиту, усиливая ауру.

И, конечно же, самая простая и самая мощная биджа-мантра — АУМ (ОМ). Её тройная природа отражает тройные взаимодействия на каждом уровне бытия, от самого тонкого до грубого. Это источник всех мантр и ключ к постижению Творения. Считается, что Вселенная возникла из этого звука и будет им же разрушена в конце Творения. Звук АУМ усиливает действие других мантр, поэтому он встречается в составе многих мантр, можно сочетать его также с биджами, например: АУМ ХУМ.
Также существуют мантры, обращённые к божествам. В буддизме существует множество святых и богов, дарующих здоровье и излечивающих от болезней, но наиболее часто с целью оздоровления обращаются к Будде Амитабхе (Амитаюсу), Белой Таре и Ушнишевиджае.

Амитаюс – это Бодхисаттва долгой жизни, также известный как Будда Безграничной Жизни, тесно связанный с Буддой Амитабхой — Буддой Безграничного Света, поэтому его мантра, исцеляющая все болезни, очень мощная. Изображается Амитабха красным цветом и держит в руках сосуд с эликсиром исцеления. Мантра звучит как ОМ АМАРАНИ ДЖИВАНТИЕ СОХА.

Белая Тара – женщина Бодхисаттва, избавляющая живые существа от страданий, она имеет семь глаз, так как постоянно обозревает мир и видит всех страждущих. К ней обращаются за исцелением, а также в минуты опасности для жизни. Мантра Белой Тары, исцеляющая все болезни, очень мощная и звучит как ОМ ТАРЕ ТУТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮ ПУНЬЯ ДЖЬЯНА ПУШТИМ КУРУ СОХА.

Ушнишавиджая – богиня благих заслуг, пребывающая на макушке Будд, отсюда и её имя. Мантра Ушнишавиджаи, исцеляющая все болезни, помогает преодолеть препятствия к долгой жизни, очиститься от дурной кармы и излечить тяжкие заболевания, послужившие итогами дурных деяний. Ушнишавиджая защищает от страхов и перерождения в адских мирах. Мантра её звучит как ОМ ДРУМ СОХА ОМ АМРИТА АЮ ДАДЕ СОХА. Особенность этой мантры в том, что она помогает не только людям, но всем живым существам, даруя облегчение также и страдающим животным.

Наряду с мантрами божествам долгой жизни можно использовать обращения и ко всем известным божествам – Шиве, Вишну, богиням Дурге, Лакшми и др. Широко известная махамантра (ХАРЕ КРИШНА, ХАРЕ КРИШНА, КРИШНА КРИШНА, ХАРЕ ХАРЕ, ХАРЕ РАМА, ХАРЕ РАМА, РАМА РАМА, ХАРЕ ХАРЕ), как доказали исследователи, помогает синхронизировать деятельность полушарий мозга, неся общеоздоравливающий эффект на всё тело как на тонком, так и на физическом уровнях.

Мантра богине Кали укрепляет организм и даёт стабильное здоровье:

ОМ ШРИ КАЛИ НАМАХ ФОРАМ

Мантра на Луну для красоты и привлекательности женщины:

ОМ ЧАНДРАЯ НАМАХ

Ещё одна мантра исцеления для женщин, желающих усилить своё очарование и красоту – обращение к Рукмини – главной жене Кришны. Мантра наполняет женственностью, привлекательностью и внутренним сиянием:

ОМ НАМО БХАГАВАТЕ РУКМИНИ ВАЛЛАБХАЙА СВАХА

Также для женщин — мантра-обращение к богине Сарасвати. Сарасвати – богиня мудрости, знаний, просвещения, красноречия, искусства, творчества и красоты, она несёт жизненную силу и бессмертие. В одной из легенд Сарасвати вместе с небесными лекарями возвращает силы и исцеляет царя богов Индру. Мантра к ней звучит так:

ОМ РАМ ШРИМ АИМ САРВАДЙАЙИ СВАХА

Ещё один раздел мантр – мантры для медитации. Они не обращены конкретно к кому-то и не даруют избавление от определённой болезни, а действуют комплексно, очищая практикующего на всех уровнях и синхронизируя энергетические потоки. Самой мощной, пожалуй, является Гаятри-мантра, связанная с Савитри – сиянием Творца. «Савитар» — это название рассветного сияния Сурьи Солнца, дарующее живительную силу, этот свет идёт от Творца мира и достигает человека. Гаятри считается самой почитаемой и мощной мантрой Вед, она упоминается во всех четырёх Ведах, а также в Тантрах. Мощная мантра, исцеляющая все болезни. Звучит Гаятри мантра так:

ОМ |БХУР БХУВАХ СВАХ | ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ |БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ| ДХИЙО ЙО НАХ |ПРАЧОДАЯТ

Читать её следует с паузами после вертикальной черты, но в разных традициях эту мантру делят то на три части, то на шесть, то на девять.
Несомненно, к оздоравливающим можно отнести мантру, исцеляющую все болезни и побеждающую смерть, или Махамритьюнджая мантру. Впервые ею воспользовался юноша Маркандейя, которому было предсказано умереть в возрасте 16-и лет. Читая мантру перед символом божественного сознания (Шива лингам), он был так поглощён своим занятием, что пришедший по его душу бог Яма в ярости накинул своё лассо сразу и на него, и на лингам, чем вызвал гнев Шивы. В итоге Шива за преданность и усердие даровал юноше вечную молодость. Звучит эта мантра так:

ОМ ТРЙАМБАККАМ ЙАДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИВАРДХАНАМ УРВААРУКАМИВА БАНДАНААН МРИТЬОРМУКШИЙЯ МААМРИТААТ

Ещё одной защитной мантрой исцеления от всех болезней можно назвать мантру восстановления здоровья. Считается, что она защищает от несчастных случаев и приносит в жизнь любовь и гармонию. Вот её звучание:

ОМ БХАЙКАНДЗЕ БХАЙКАНДЗЕ МАХА БХАЙКАНДЗЕ РАТНА САМУ ГАТЭ СВАХА

Мантра, помогающая предупредить инсульт и помогающая людям с эпилепсией:

ОМ НАМО ДЖАЛО САХИ ПАТТАНАМ

Нужно прочитать мантру 108 раз на воду, которую потом предлагают больному.

Мантра, избавляющая от кармических причин заболеваний и страданий:

АМАРАМ ХУМ МАДХУРАМ ХУМ

Помимо традиционных мантр, имеющих глубокие исторические и литературные корни, есть мантры современные, например, мантра для похудения. Её создали монахи, которые из-за малоподвижного образа жизни начали набирать лишний вес. Проанализировав влияние звуков на тело, монахи собрали данную мантру и советуют применять её два раза в день по десять минут.

Звучит она так:

САН СИА ЧИИ НАХ ПАЙ ТУН ДОУ

сила мантры, как читать мантры, какую мантру выбрать

Сила мантры ОМ

Звук АУМ относится к биджа-мантрам и считается самым мощным. В основном это объясняется универсальностью этой мантры, ведь применяют её люди самых разнообразных направлений верований уже на протяжении бесчисленных сотен лет. Являясь отражением вибраций Вселенной, эта мантра прекрасно лечит как физическое тело, так и очищает пространство, воду, пищу, мысли. Если человек является по своим убеждениям приверженцем какой-то религии или философского течения, то он может свободно практиковать эту мантру, не боясь нарушить какие-то религиозные предписания. Практика этой мантры не требует каких-либо дополнительных ритуалов, подношений кому-либо, аскез и т. п., пользоваться ею могут абсолютно все. Сейчас много говорится о таких понятиях, как энергетические эгрегоры – тонкоматериальные информационные структуры, накопленные адептами определённых практик, идей, течений и т. п. Если учитывать, что звук АУМ самый древний, самый широко практикуемый и самый универсальный, то и эгрегор этой мантры будет самым мощным по сравнению с энергиями иных мантр. Черпая из него силы во время практики, человек воистину приобщается к энергии всего мироздания. А если учесть, что вклад в эту копилку вносят не только простые смертные миряне, но и жители высших миров, то недооценивать силу АУМ сложно. АУМ – мантра, не только исцеляющая все болезни, она самая мощная.

Мантра исцеляющая все болезни, мантра исцеления, мантра от всех болезней, мантра исцеляющая все болезни очень мощная, мантра на выздоровление
Если говорить о значении звуков мантры, то толкований много. Одно из них объясняет звук А как физический проявленный мир, звук У — как мир эмоций, мыслей и тонких энергий, а звук М – как божественное начало, Абсолют, сверхсознание. В любом случае для каждого человека, в соответствии с его культурой и воспитанием, эта мантра будет означать нечто возвышенное и сакральное, связующее низшее с высшим. Один будет переживать АУМ как единство Вселенной, другой – как первоисточник мировой энергии, кто-то ощутит в АУМ безграничное сознание и пространство, кто-то – великую пустоту или сияющий свет, кому-то АУМ представляется как гармоничный миропорядок, космический ритм, безграничная мудрость, кому-то – как ощущение запредельной любви.

Пение мантры будет индивидуальным у каждого, но произнося четыре основных звука – А, О, У и М, – можно помогать себе разными способами. Можно концентрироваться на изображении Шри-янтры, изображении слога ОМ на санскрите или визуализировать пульсацию энергии в своём теле на протяжении практики. На звуки А и О она расширяется от центра груди, растёт вместе с круглым О, на У спешно сжимается обратно, а на М устремляется вверх концентрированным потоком. Такая визуализация поможет повысить энергетику и прочистить верхние энергетические центры. Мантры сами по себе благоприятно влияют на сердечную систему, голосовые связки, носоглотку и мозговое кровообращение, но визуализация при пении АУМ гармонизирует эффект, делает его целостным. Если вы решили выбрать эту мантру в качестве оздоровительной, то осознайте, что она не лечит конкретное заболевание и не действует лишь на определённый орган, как биджа-мантры конкретных чакр, она помогает отладить организм в целом, влияя на все процессы. Практикуя АУМ можно достичь не только косметического эффекта и прилива сил, но и сгладить негатив от самых разных заболеваний, как острых, так и хронических. Мантра АУМ – исцеляющая все болезни, очень мощная. Выполняя практику ежедневно хотя бы по полчаса, вы обязательно почувствуете эффект, который прежде всего проявится на уровне сознания – в виде умиротворения и избавления от навязчивого внутреннего диалога. Работая со своей энергией дальше, вы обязательно ощутите целительный эффект этой мантры и на физическом уровне: улучшится сон, поднимется настроение, уйдёт ощущение усталости и апатии, жизнь заиграет новыми красками.

К ещё одному преимуществу этой мантры можно причислить её целостность и законченность. То есть практика АУМ не влечёт за собой каких-либо обязательных дополнительных действий, таких как воздвижение алтаря какому-то божеству для лучшей концентрации и визуализации, изучение дополнительных текстов с пояснениями и толкованиями, проведение ритуалов или сопутствующих практик для законченности целительного эффекта. АУМ действует сама по себе, черпая силы в необъятных просторах Вселенной.

Гармонизация пространства

Как мантры влияют человека? Прежде всего изменениям подвергаются тонкое тело, энергетика, ум. Создавая сильную вибрацию, мантры гармонизируют не только физическое и тонкие тела, но и пространство вокруг человека. Так, мантры, исцеляющие все болезни, очень благоприятно влияют не только на самого практикующего, но и на его окружение. Сейчас уже многое известно об энергетике пространства, о наличии благоприятных и неблагоприятных зон. Чтение мантр может не только снизить негативное влияние на вас от места, но и полностью поменять его структуру. Места силы – это такие места на планете, где энергетика наиболее гармонична и сильна для занятия духовными практиками. Обычно эти места расположены там, где жили и совершенствовались, проповедовали, рождались или уходили из жизни великие святые и йогины. Пение мантр в этих местах многократно усиливает эффект. То же относится и к медитациям. Поэтому перед медитативными техниками опытные люди советуют почитать мантру – она подготовит окружающее вас пространство, удалит или ослабит мешающие энергии, в том числе те, что исходят от других людей.

Воздействуя мантрой на пространство, вы можете очистить место своего пребывания или место пребывания больного, ведь там, где находится нездоровый, страдающий человек, обстановка всегда упадочная. Как в больницах включают ультрафиолетовые лампы, чтобы обезвредить вирусы, витающие в воздухе, так вибрации мантры разбивают негативные энергии, не позволяя им перекидываться на здоровых людей. Мантры исцеления становятся очень мощными также от намерения помочь другому, от чувства сострадания и любви. Вкладывая в практику искреннее желание оказать благо и устранить страдания близкого человека, вы привлекаете не только силу мантры, но и вкладываете свои силы, умножая целебный эффект.

Гармонизировать пространство можно с помощью музыки, но помните, что каждая музыка по-своему влияет на энергию. Самым лучшим, конечно, будет запись исполнения мантр монахами – это доказано японскими учёными, проводившими эксперименты над растениями. От тяжёлой музыки, брани и криков растения гибли и сохли, от классической музыки и ласковых слов росли крепкими и цвели, а при «прослушивании» духовного пения разных народов: молитв, духовных песнопений и мантр — цвели наиболее бурно и продолжительно. Отлично влияет на пространство звук колокола или звон тибетских поющих чаш, которые часто используют в практиках как дополнительное средство создания благоприятных вибраций.

Практикуя мантры регулярно, человек меняет свою энергетику, и, как следствие, в его жизни также начинают происходить перемены. Если вы читаете мантру, дающую здоровье и силы, то заметите, что ваши родные и близкие, тесно с вами контактирующие или живущие с вами, также попали под её влияние. При ответственном подходе и усердии само пространство места практики преобразилось, оно наполнилось теми вибрациями, что заложены в произносимых звуках, и все люди, которые присутствуют там какое-то время, будут попадать под это влияние. Такой эффект можно наблюдать в специальных помещениях для практик, где занимающиеся читают мантры. Такие помещения как бы становятся маленьким местом силы. Если вы желаете усилить эффект от практики мантр, то создайте себе такое место – выберите уединённое помещение, где бываете только вы, или даже просто отгороженный уголочек личного пространства, практикуйте регулярно, чтобы «поселить» в данном месте нужные вибрации. Такое постоянное место сделает практику более продуктивной и само будет оказывать целительный эффект.

Какую бы мантру вы для себя ни выбрали, помните, что в ней важен каждый слог, каждый звук, каждая её частица несёт в себе особый смысл, но пробудить энергию мантры и заставить её работать может лишь сила вашего ума. Серьёзность настроя, вера в мантру или учителя, любовь к божеству, усердие и осознанность способны сотворить немалые чудеса. Выбирая мантру инструментом оздоровления своего физического и тонкого тела, вы, по сути, являетесь и доктором, и пациентом в одном лице, и, если практика не даёт ожидаемых результатов, не стоит винить инструмент. Разные люди по-разному будут реагировать на те или иные вибрации, поэтому выбирая исцеляющую мантру, руководствуйтесь не чьими-то впечатлениями и отзывами, а своим собственным чутьём, постарайтесь прочувствовать, какая именно мантра, на ваш взгляд, наиболее благозвучна, понятна, доступна в практике. Не старайтесь развить свои речевые навыки, повторяя сложные длинные мантры, от которых заплетается язык или смысл которых вам неясен. Практикуя мантру, вам придётся пропускать через себя энергию, пробуждаемую ею, а, чтобы это сделать, требуется понимание смысла произносимых звуков. В качестве основной рекомендации можно сказать, что общеизвестный и всем доступный ОМ, каким бы простым на первый взгляд ни казался, является, тем не менее, самым мощным орудием, и не только на целительском поприще. Однако овладеть этой мантрой не так просто, как кажется, ведь звук АОУМ вмещает в себя всю Вселенную с момента её сотворения до окончательного разрушения. Пользуйтесь целительной силой мантр на благо не только своего физического, но и духовного здоровья, а также здоровья ваших близких и друзей.

 Александра Матюгина