Пройдя путь Темной Ночи Души, я знаю, что это одно из самых трудных испытаний, с которыми мы должны столкнуться пока находимся на земле. В зависимости от психологии и кармических обстоятельств, опыт каждого человека будет отличаться.
Бог никогда не дает нам больше того, с чем мы можем справиться, и, признавая это, знайте, что вы можете сделать это при отсутствии Света, в то время как ваша душа проверяется и испытывается. Я предпочла не выкладывать мой личный опыт, а отослать вас к другому сайту, на страницах которого можно найти замечательное учение Нэнси Мисслер о Темной Ночи Души.
Лоррейн Майклс
Вера во время темных периодов:
Вера во время Темной Ночи
Нэнси Мисслер
Что такое «Темная ночь»?
После четырехмесячного исследования, почему вера так важна, теперь мы хотим перейти к тому, что происходит с нашей верой в темные периоды. Мы видели, что вера – это просто состояние полной убежденности, что Бог сделает все, что обещал сделать, в Свой срок и Своим путем. Мы также видели, что Бог постоянно заставляет нас действовать на пределе возможностей, чтобы усилить нашу веру и изменить нас по Своему образу.
Когда мы охотно позволяем Ему очистить наши души от греха и эгоистических интересов, Он в таком случае может с легкостью исполнить волю Свою. Однако, когда мы закрываемся и мешаем Богу исполнить это в наших жизнях по невежеству или в результате непослушания, Он иногда берет дело в Свои руки (т.е. использует темные периоды).
Темная ночь или темный период – это просто переход, который мы совершаем из зависимости от своего мнения и себя самого в полное подчинение Христу и его верности. Это изменение приводит нас на новый путь познания Бога. В это время Бог приводит нас от простого «хорошего отношения к Нему» к более глубокому осознанию Его и близости, прежде неведомой.
Хотя мы уже принадлежим Христу и уже любим его, наше единение с ним будет неполным до тех пор, пока наш ум, наше суждение, наши желания, наши привычки и наши идеи остаются нашими собственными. Бог желает избавить нас от нашей поглощенности своими взглядами и чувствами и привести нас к новой независимости и свободе веры. К сожалению, этот процесс освобождения не происходит автоматически.
Большинство из нас не скачет от радости, когда сталкивается с перспективой сокрушенности. Естественно большинство из нас бежит в противоположном направлении. Но Бог любит нас так сильно, что не дает нам уйти очень далеко. Темная ночь – это Божий путь обращения нас и побуждения позволить Ему сделать все необходимое в наших жизнях, чтобы очистить наши души и дух, чтобы мы могли иметь близкие отношения с Ним.
Бог – не «плохой» малый там, на небесах, которому не терпится послать нам что-нибудь плохое. Он любящий Отец, который точно знает, что нам нужно, чтобы исполнить волю Его в наших жизнях. Он знает, что мы никогда не будем довольными, никогда не возрадуемся настоящей свободе и никогда не реализуем себя истинно, пока «опытным путем» не станем едиными с Ним.
Аналогия
Эта аналогия пришла мне недавно по мейлу. Она называется «Бабочка и кокон», и я думаю, что ее автор – Джордж МакДональд.
Человек нашел кокон бабочки «Павлиний Глаз». Он взял его домой, чтобы посмотреть, как бабочка будет выходить из кокона. В день, когда кокон начал раскрываться, человек сел рядом и часами наблюдал, как бабочка старалась протащить свое тельце через это маленькое отверстие.
В какой-то момент, казалось, она остановилась. Казалось, что она вылезла настолько, насколько могла, и была неспособна двигаться дальше. Она как будто бы застряла. Человек по доброте своей решил помочь бабочке. Он взял ножницы и отрезал оставшийся кусочек кокона. Бабочка появилась с легкостью. Но у нее было раздутое туловище и маленькие сморщенные крылья.
Человек продолжал наблюдать за бабочкой, потому что ожидал, что крылья вот-вот увеличатся, расправятся и смогут поддерживать тело, которое уменьшится. Этого не произошло! На самом деле маленькая бабочка провела оставшуюся жизнь, ползая с вздутым туловищем и сморщенными крыльями. Она так и не смогла летать.
Чего по своей доброте и поспешности не понял человек, так это того, что этот тесный кокон и усилия, требовавшиеся от бабочки для выхода через узкое отверстие, были Божьим путем выведения жидкости из тела бабочки к ее крыльям, чтобы она была готова к полету, как только высвободится из кокона. Свобода и полет пришли бы только после усилий. Лишая бабочку этих усилий, человек лишил ее здоровья.
Иногда борьба – это именно то, что нам нужно в жизни, чтобы сделать нас всем, чего желает Бог. Если бы Бог позволил нам идти по жизни без препятствий, это сделало бы нас ущербными.
Различные названия Темной ночи
Этому темному периоду дано несколько названий:
• Темная ночь души
• Темная ночь духа
• Ночь смятения
• Лестница Якова
• Тайная лестница
• Темный период
• Божественная тьма
• Путешествие по пустыне
• Туча невежества
• Стена
• Божий огонь Любви
Ночь Любви
Мне нравится называть темную ночь «ночью любви».
Темная ночь – это ночь любви, потому что это время, когда мы узнаём и постигаем нашего Возлюбленного путем, неведомым нам ранее. Наша первая отдача себя Богу обычно происходит раньше, чем мы понимаем, что на самом деле означает отдаться Его воле. Прежде чем мы поймем, что Он должен не только очистить нашу душу от греха, но также умертвить наши эгоистичные привычки. Когда мы впервые приходим к Христу и получаем спасение, мы внешне едины с Ним, но реально мы не знаем Его внутренне.
Существует более глубокий и прочный союз – единство с Ним на практике – которого Он желает каждому из нас, когда мы можем ощущать Его присутствие и Его радость и оставаться спокойными при любых обстоятельствах. Это практическое единение, как было сказано ранее, не приходит автоматически, но только когда мы становимся более и более посвященными или благочестивыми в теле, душе и духе. Другими словами, чтобы войти в Святое Место нашего сердца, где обитает Бог, и насладиться близостью с Ним, мы сначала тоже должны стать святыми, поскольку Он святой. Святость является единственным «пропуском» внутрь. Бог не может принять в свое общество и общаться с любым, не являющимся святым и посвященным.
Как было видно из наших ранних статей, Бог часто обитает во тьме и покрывается тьмой. Псалом 18:11* говорит, что мрак является Его «покровом», а 3 Книга царств 8:12 говорит: «Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле». Это означает, что мы тоже в своем внутреннем путешествии к близости и практическому единению с Иисусом можем столкнуться с тьмой. Для нас эта «тьма» может просто означать отсутствие знания или понимания, что с нами происходит или куда мы идем. Это просто означает лишение света (ви?дения, чувствительности и понимания), к которым мы так привыкли. Другими словами, мы неспособны видеть сквозь эту разновидность тьмы своим природным умом, что, конечно, в точности соответствует намерениям Бога. Он учит нас ходить верою, а не чувствами или воззрениями. Когда наша вера начинает расти, свет понимания также начнет формироваться.
Я нахожу этот урок очень правильным. Чем больше «веры» в Иисуса, которую я испытываю во время темных времен, тем больше я способна «видеть» его и тем больше «понимания» он дает мне.
«Во тьме восходит свет правым». (Псалом 111:4)
Эта тьма ведь идет не от врага, но от Бога, который любит нас. Бог – это Тот, Кто инициирует эту тьму. Вспомните пророка Исайю 50:10: «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света?»
Не поймите меня сейчас неправильно. Сатана часто присутствует рядом, когда в наших жизнях встречаются трудности. И он ликует, когда мы неправильно реагируем на Божье наказание, искупительный и очистительный процесс. То, чему Бог позволяет случаться в наших жизнях ради блага, Сатана явно желает использовать для нашего разрушения. Итак, да, враг определенно вовлечен в темные периоды, но он не всегда ответственен за посылаемую тьму.
У Иисуса была своя Темная ночь
Повсюду в Новом завете нам говорят, что мы должны сосредоточить свой взор на Иисусе, потому что он является нашим примером. Апостол Петр поясняет:
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь той же мыслью». (1 Петра 4:1) «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». (1 Петра 2:21)
Иисус является не только нашим Спасителем, нашим Господом и Царем, но также нашей «ролевой моделью». Он совершенно прошел христианской дорогой. Он показал нам, как это должно быть исполнено. Да, мы никогда не сможем пройти ее «совершенно», как сделал это он, но Священное Писание говорит, что мы должны подражать или стараться следовать за ним. За этой истиной, как можем мы не увидеть темную ночь самого Иисуса в Гефсиманском саду? Как сказал один писатель: «Гефсимания была темной ночью души Иисуса; она была испытанием его пути».
Иисус не только наш Бог, он также и наш Наставник, наш Ведущий и наш Проводник, и мы должны быть готовы следовать за ним, куда бы он ни вел. Путь, которым Иисус стал совершенным, завершенным или исполненным (teleioo#), – через страдание. Если ему пришлось пройти через страдание и свою собственную темную ночь, тогда справедливо, что это будет и нашей ролью тоже.
Библия говорит, что в мучительную ночь Иисуса печаль и глубокое душевное страдание оставили такой след на его внутреннем духе, что был пот его как капли крови. (Лука 22:44) Никто из нас никогда не был подвергнут бо?льшим страданиям. Марк 14:34 говорит, что он воскликнул: «Душа моя скорбит смертельно…». Сила агонии Иисуса выше нашего понимания. Когда открылось, что ему предначертано выдержать, он пал ниц и молился: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо меня! Впрочем, не моя воля, но Твоя да будет». (Лука 22:42)
Жизнь Иисуса была обменяна на жизнь убийцы; он был внешне презрен, отвергнут, осыпан бранью, раздавлен, попран, страдал, был осмеян, над ним насмехались и теперь его должны были распять. Ни одно любящее сердце не вышло вперед помочь ему. Его ученики спали. Не было ни одного человека, оставшегося ему верным.
Наконец кульминацией ночи Иисуса был крест на Голгофе. Когда римляне распяли его, покров густой темноты накрыл его и он возопил: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» (Марк 15:34) Казалось, что в момент, когда Иисус особенно нуждался в своем Отце, Бог оставил его. В Евангелии от Матфея 27:50 говорится, что именно после этого Иисус испустил Свой Дух, а завеса в храме Святая Святых раздралась надвое, сверху донизу.
Иисус вынес то, что ни одному человеку никогда не довелось вынести. Но результатом дара его Жизни явилось то, что его кровь искупила грехи всего человечества. Только вера Иисуса позволила ему выдержать сад* и крест. Его полное вверение себя своему Отцу – Который, как знал Иисус, присутствовал, даже если он не мог видеть или ощущать Его, – то, что спасло его. Его миссия была завершена. Благодаря его смерти, любой, кто принимает его добровольный дар спасения, сейчас имеет полный доступ к Отцу в любое время. Результатом темной ночи Иисуса является вечная Жизнь для всех нас.
Исаия 53
Одной из самых невероятных глав Библии является глава 53 из Книги пророка Исаии. Хотя написана она была за шесть столетий до жизни Иисуса, а переведена на греческий за три столетия до того, как он ходил по берегам Галилеи, она совершенно точно описывает темную ночь Иисуса. В главе 53 от Исаии в точности предсказывается, что произойдет, когда придет Мессия: он будет презрен, отринут, муж скорбей, изведавший болезни, изъязвлен, мучим, попран, уничтожен, отторгнут – в точности то, что Иисусу пришлось вынести.
В стихах с 4 по 6 и в 8 стихе Исаия продолжает свое подробное описание:
«Но Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что он был поражаем, наказуем и уничтожен Богом. Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на него [Иисуса] грехи всех нас. … От уз и суда он был взят, … ибо он отторгнут от земли живых, за преступления народа Моего претерпел казнь».
Затем совершенно поразительные слова Исаии в стихе 10: «Но Господу угодно было поразить Его; Он предал Его мучению. Когда же душа Его принесет жертву умилостивления….».
Другими словами, из своей вечной Любви к нам, Бог использовал путь страдания, чтобы исполнить свою волю – спасение всего человечества. Подобным образом Бог поступает с нами. Он использует путь страдания, чтобы исполнить свою волю – освящение нашего тела, души и духа.
Хотите ли вы выдержать темный период, чтобы Бог мог достигнуть своей конечной цели через вашу жизнь? Любите ли вы Бога так сильно?
На магнитофонной записи своего «Познания Бога»* Генри Блэкби советует нам, когда мы читаем главу 53 из Книги Исаии, спросить себя: «Хотел бы я позволить каждому событию в жизни Иисуса, произойти в моей собственной жизни?»
И, если мы хотим, то, хвала Богу, Он проследит за тем, чтобы, в конце концов, мы познали единство и согласие с Ним, каких никогда прежде не знали. Однако, если мы не хотим позволить этому произойти в наших жизнях, потому что желаем, чтобы наши жизни находились под нашим собственным контролем, тогда нам придется остаться там, где мы есть, и подобно той бабочке, лишиться здоровья, самореализации и близости с Богом в оставшейся нам жизни. Это наш собственный, мгновение за мгновением, выбор.
Участие в страданиях Его
Неважно, что случается в наших жизнях, необходимо удерживать свой взор и фокусироваться на Иисусе Христе. Он является не только нашим Спасителем, нашим Господом и нашим Царем, он является также нашей ролевой моделью и нашим примером. Он показал нам, как в совершенстве прожить христианскую жизнь.
Как говорится в 1 Послании Петра 2:21: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его».
Страдание – это способ, каким Бог предпочел принести искупление падшему миру. Иисус страдал ради нас, подавая нам пример для подражания.
Подобно тому, как он «взял на себя наши немощи и понес наши болезни», и нам нужно разделить его страдание – запрещая себе грех и эгоистические интересы и избирая вместо этого то, что он предполагал для нас.
Поэтому нам нужно отождествиться с Христом, не только на словах соглашаясь с ним, приписывая себя к нему и держась за то, что сделал он для нас на Кресте, но также ежедневно переживая распятие своего собственного «я».
Апостол Павел говорит на эту тему в главе Послание к Филиппийцам 3:10: «… чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его».
Страдание может явиться результатом наших собственных грехов, грехов других людей, планов Сатаны или падшего состояния человеческой расы. Но Бог выше всех этих явлений и, если мы позволим Ему, Он использует некоторые из них или все, как посчитает нужным, чтобы исполнить Свою совершенную волю в наших жизнях.
Библия говорит нам, что жизнь может существовать только через смерть. Если мы не хотим принимать участие в страданиях Христа, мы не сможем принять участие в его вознесении. Как говорится во Втором послании к Тимофею 2:11-12, «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем». (также Римлянам 8:17)
Возможно, это является ответом на вопрос, «почему» одни христиане страдают, а другие нет. Результатом страдания с Христом является привилегия царствования с ним.
Пример: Кори тен Бум
Примером человека, сильно пострадавшего за Христа, который без сомнения будет царствовать с ним, является Кори тен Бум. Я уверена, что большинство читало ее книгу «Убежище». Если нет, то я очень рекомендую. Она совершенно изменит вашу жизнь.
В 1930-е и 40-е годы Кори жила в Голландии. Она и ее христианская семья сочувствовали положению евреев и укрывали некоторых из них в своем доме. Вскоре дом тен Бумов стал известен как «безопасное прибежище».
В конце концов, разузнав о потайной комнате в их доме, гестапо начало ловить всех, кто принимал в этом участие. Они забрали Кори с ее сестрой, братом и отцом. Полиция оскорбляла и била Кори, пытаясь узнать о других участниках.
Наконец все закончилось тем, что всех тен Бумов посадили в тюремные клетки размером 1м80см х 1м80см.
Кори поместили в одиночное заключение, потому что было решено, что она «заводила». Единственное, что нарушало монотонность ее дней, лишенных человеческого общения, это муравей, начавший ее навещать. Сначала он приходил один, но позже пришел со своей семьей и друзьями. Кори, бывало, ложилась на пол и часами наблюдала за ним.
Другой вещью, поднимавшей ее дух, было то, что в ее камере на потолке было окно. Хотя оно было в решетке, тем не менее, иногда она могла видеть солнце.
Что поддерживало ее во время этого сурового испытания, так это то, что она могла читать Библию. Попав в тюрьму в первый раз, она попросила медицинскую сестру достать ей Библию. Библия стала для нее спасательным тросом.
Ежедневно она читала один стих за другим, пока не прониклась Словом Бога. Затем она начинала все сначала. Все время она задавалась вопросом: «Что сделал бы Иисус? Как бы он действовал в этой ситуации?»
Наконец один из охранников позволил ей общаться с собой, а спустя несколько недель даже разрешил говорить с ним о Господе. Это было огромнейшим и величайшим благословением: не только получить разрешение говорить с другим человеческим существом, но иметь возможность говорить с ним о ее дорогом Господе. В конце концов, охранник открылся и поделился тем, как ненавидит он работу в тюрьме, и некоторыми другими личными проблемами. Благодаря их дружбе Кори, наконец, поместили в камеру с ее сестрой, позволив раз в неделю принимать душ и выдав новую простыню на койку.
Хотя Кори сильно страдала в течение года, переживая ужас одиночного заключения, она, тем не менее, вверяла себя Богу каждое мгновение каждого дня. И точно как Он и обещал, Он был верен и никогда не покинул и не оставил ее. Как она имела обыкновение говорить: «Нет ямы такой глубокой, что глубже Иисуса». В конце концов, освободившись из тюрьмы, Кори служила Божьей Любовью страдающим людям по всему миру.
Бог желает сделать наши души отражением Своей собственной, так же как Он сделал душу Кори. Однако, чтобы отражать Его, нам нужно иметь желание идти, как шел Он. Он вошел «узкими вратами» и шел прямой и «трудной дорогой».
Это «Сокрушенность»
Джон Коллинсон, привел короткий пример страдания и «узкой дороги», который, я думаю, всё отлично резюмирует:
Иногда возникает вопрос, что подразумевается под словом «сокрушенность». Слово «сокрушенность» нелегко определить, но его можно ясно увидеть в реакциях Иисуса, особенно, когда он приближался к кресту и когда его распинали. Я думаю, его можно применять к себе в следующих случаях:
Когда исполнять волю Бога означает то, что даже моя христианская братия не поймет, я помню, что «никто из Его братии не верил в Него», и я склоняю голову в подчинении и приятии неправильного понимания. Это «сокрушенность».
Когда меня представляют в ложном свете или умышленно неверно истолковывают, я помню, что Иисус был ложно обвинен, но «молчал», и я склоняю голову, чтобы принять обвинение без попытки оправдаться. Это сокрушенность.
Когда другого человека предпочитают мне и меня умышленно обходят, я помню, как они кричали: «Смерть Ему, а отпусти нам Варавву», и я склоняю голову и принимаю неприятие. Это сокрушенность.
Когда мои планы отброшены в сторону и я вижу, что труд многих лет разрушен амбициями других людей, я помню, что Иисус позволил им «повести Его, чтобы распять Его» и он принял этот отказ, и я склоняю голову и принимаю несправедливость без горечи. Это сокрушенность.
Когда, чтобы жить в ладу с моим Богом, необходимо пойти смиренным путем признания (вины) и исправления, я помню, что Иисус «уничижил Себя Самого*» и «смирил себя … до смерти, и смерти крестной», и я склоняю голову и готов принять позор обнажения. Это сокрушенность.
Когда другие злоупотребляют тем, что я христианин, и относятся к моим вещам как к общественной собственности, я помню «они раздели Его» и «делили одежды Его, бросая жребий», и я склоняю голову и принимаю радостно «расхищение моих вещей» ради него. Это сокрушенность.
Когда кто-то поступает в отношении меня непростительно, я вспоминаю, что, когда Иисус был распят, он молился: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» и я склоняю голову и принимаю любое поведение в отношении себя, дозволенное моим любящим Отцом. Это сокрушенность.
Когда люди ждут от меня невозможного и больше, нежели время или человеческая сила могут дать, я вспоминаю, как Иисус сказал: «сие есть тело Мое, которое за вас предается» и я раскаиваюсь в потворстве своим слабостям и недостаточной самоотдаче другим. Это сокрушенность.
Кто-то однажды сказал, что не произойдет духовного пробуждения ни личного, ни любого иного, пока сначала не произойдет Гефсимании и Голгофы в личной жизни каждого.
Жизнь включает в себя страдание
В течение многих лет я нарочно не изучала страдания Иова, потому что это меня пугало. Я даже помню одну уважаемую даму на библейских уроках в начале 70х, которая подошла ко мне и поделилась, что мне следует ожидать «страданий с Христом». Что ж, я подумала, что она фанатичный еретик, и предпочла не показываться ей на глаза.
Сейчас, конечно, я понимаю, что она пыталась мне сказать; я просто не могла ее услышать в то время. В конце концов, в соответствии с Божьим расписанием история Иова стала для меня невероятно реальной, когда я начала переживать глубокие страдания в своей собственной жизни. Я узнала, что у меня был выбор: или позволить страданию выполнить задачу и достичь цели, которую Бог поставил в моей жизни, или же позволить страданию смять и разрушить меня.
Бог поместил Книгу Иова в самую середину Библии по очень простой причине: это пример веры во время темных периодов. Бог предназначает всем нам использовать ее как «дорожную карту» в нашем путешествии через темную ночь, всегда помня, что в конце дороги Иов, наконец, «увидел» Бога, как никогда прежде не видел Его, и это навсегда изменило его жизнь.
О, да, жизнь включает в себя страдание.
Целью страдания являются освящение и очищение нашей души и духа. Страдание приходит, когда Бог нещадно выявляет наиболее возможную наносящую вред нашим с Ним отношениям помеху, а затем любяще начинает убирать ее из нас. Он сминает нас, Он ломает нас, Он встряхивает нас и устраняет все, что находится на пути Его исполнения Своей воли в наших жизнях и через них.
Помните несколько важных вещей, когда проходите через страдание:
• Бог позволяет нашим затруднениям поставить нас на колени и помочь вернуться к Нему. (Исход 2:23-25)
• Бог позволяет испытаниям существовать в наших жизнях, чтобы мы могли измениться к лучшему и служить другим людям в подобных обстоятельствах. (2 Коринфянам 1:3-4)
• Иногда наши беды должны увеличиться, прежде чем придет свобода. Сатана, очевидно, не хочет этого, поэтому он делает все возможное, чтобы не допустить это.
• Важно понимать, что мы не можем выйти из беды сами. Если Бог позволил испытание, то Он и является Тем единственным, Кто может вывести из него. Поэтому это не наша борьба, но Его. (Исход 6:6-8)
• Наши беды всегда должны подталкивать нас к Богу, не от Него. Если они отталкивают нас от Него, нам следует проверить, кто является инициатором испытания. (Псалтирь 77:2; 2 книга Паралипоменон 33:12)
• Когда мы понимаем, что Бог вовлечен в наши испытания, это дарует нам огромную надежду. (Ефесянам 1:17-20)
• Бог желает использовать наши испытания на нашем пути, «дабы нам научиться уставам» Его и законам. (Псалтирь 118:71).
У Бога всегда есть причина, по которой Он позволяет случаться в нашей жизни разным вещам. Он готовит нас к будущему, которое известно только Ему одному. Он готовит нас как своих «невест», не только совершенных (святых), признанных, усиленных и упроченных в Нем, но также сонаследников Своих.
Одно из моих любимых стихотворений о страдании и сокрушенности было написано в начале 1800-х годов Джеймсом Д. Уотсоном, священником уэслианских методистов. Это стихотворение бесчисленное количество раз за последние десять лет возвращало мой фокус обратно на Христа, когда я обнаруживала, что сбивалась с «узкого пути». Я молюсь, чтобы оно благословило вас так же, как благословило меня.
Оно называется «Другим можно, тебе – нет».
Если Бог призвал вас быть подобными Иисусу, Он втянет вас в жизнь страдания и смирения и наложит на вас такие требования послушания, что вы не сможете следовать за другими людьми или сравнивать себя с другими христианами. И во многом будет казаться, что Он разрешает другим добрым людям делать то, что вам не позволяет.
Другие христиане и священники, которые кажутся очень религиозными и успешными, могут продвигать себя, пускать в ход связи и строить козни, чтобы осуществить свои планы, но вы не можете это делать; а если попытаетесь, то столкнетесь с таким провалом и нагоняем от Господа, что это заставит вас жестоко раскаяться.
Другие могут хвастаться собой, своей работой, своими успехами, своими произведениями, но Святой Дух не позволит вам делать что-нибудь подобное, а если вы начнете, Он приведет вас к такому глубокому смирению, которое заставит вас презирать себя и все свои добрые дела.
Другим может быть позволено преуспеть в зарабатывании денег или получить оставленное им наследство, но, вероятно, Бог оставит вас бедным, потому что Он хочет, чтобы у вас было нечто лучше золота, а именно, беззащитная зависимость от Него, чтобы у Него была привилегия обеспечения ваших нужд день за днем из невидимой сокровищницы.
Господь может позволить другим быть уважаемыми и получать продвижение, и оставлять вас в неизвестности, потому что Он желает, чтобы вы сделали некий выбор, произвели благоухающий плод для Его приходящей славы, который может быть произведен только в тени. Он может позволить другим исполнить работу для Него и заслужить доверие, но Он заставит вас трудиться, «пахать», не зная, как много вы делаете, чтобы затем заставить вас сделать свою работу еще более совершенной. Он может позволить другим обрести хорошую репутацию за работу, сделанную вами, и, соответственно, воздать вам должное в десять раз больше, когда Иисус приходит.
Святой Дух с бдительной любовью будет пристально наблюдать за вами и укорять вас за малейшее слово или чувство, или потерю вашего времени, за что другие христиане, кажется, никогда не страдают. Так утвердитесь же в понимании того, что Бог является безграничным владетелем и имеет право делать, что считает нужным с тем, чем Он владеет.
Он может не разъяснять вам тысячу вещей, усложняющих ваше понимание Его действий в отношении вас. Но, если вы полностью подаете себя как Его…раба, Он окутает вас бдительной заботливой любовью и пожалует вам много благословений, сходящих только на тех, кто пребывает во внутреннем круге.
Так решите навсегда, что вы должны иметь дело непосредственно со Святым Духом и что Он должен иметь привилегию завязать ваш язык или связать ваши руки, или закрыть ваши глаза путями, какие Он, кажется, не использует применительно к другим. Теперь, когда вы настолько одержимы живым Богом, что, в тайнике своего сердца, довольны и наслаждаетесь этой своеобразной, личной, собственной, бдительной опекой и руководством Святого Духа вашей жизнью, вы обнаружите преддверие [вход] на небеса.
Последние несколько месяцев мы исследовали тему веры – веры во время темных периодов. Для одних это трудный предмет, для других он имеет исключительно важное значение. Последняя группа видит, что испытания и несчастья, с которыми христиане сталкиваются, становятся более интенсивными чем прежде, и им очень хочется понимания.
Вот несколько примеров: молодая семья, в которой 35-летний муж и отец умирает от рака; пастор и его жена, служившие многие годы вместе, расходятся и разводятся; пожилому христианину, который был прихожанином всю свою жизнь, предъявлен иск о должностном преступлении и банкротстве; молодой отец-христианин, который был обвинен в развращении соседских детей и который в настоящее время ожидает тюремного заключения. Есть много других историй, все их невозможно перечислить. Это нормальные, обычные христиане, многих из которых я знаю лично. Они любят Бога. Они полностью посвятили свои жизни Христу. Но сейчас их вера испытывается как никогда прежде. Что это? Что происходит?
В 1 послании Петра 4:17 Петр говорит, что, поскольку Бог начинает сворачивать время, как мы знаем, то Он позволит событиям произойти в теле Христовом, что максимально проверит и испытает нас.
Как мы пройдем это время испытаний, если не понимаем, что делает Бог, и если терпим крах при первых намеках на страдание? Нам очень нужно иметь понимание, ради какой Божьей цели Он позволяет происходить таким испытаниям, и особенно важно, нам нужно понимать, что делать и как поступать при этом. Эти статьи, «Вера во время темных периодов», направлены как раз на это.
Что такое «Темный период»?
В книге «Преданный Богу» Освальд Чамберс утверждает: «Мистики обычно говорят о «темной ночи души» (или «темном периоде») как времени духовной тьмы и засухе, не являющимися прямым результатом совершённых грехов, но скорее глубокой убежденности в грехе как таковом в сердце и уме. Это время, когда человек «доведен до предела» и осознания полной негодности своей натуры, когда с него снята вся религиозная претенциозность. Кроме того, имеет место готовность отказаться от всего ради Христа, отринуть не только свое злое я, но также свое доброе я».
Во время темного периода Бог приступает к омовению, искуплению и очищению наших душ от всего, что не является проявлением веры. В это время Бог сокрушает волю нашей личности, чтобы Он мог поглотить ее Своей собственной. Другими словами, это наша собственная Гефсимания. Как Иисус воскликнул в саду: «Душа моя скорбит смертельно.… Но не чего я хочу, а чего Ты». (Марк 14:34-36) Во время этого темного периода Бог учит нас говорить то, что сказал Иисус: «Не моя воля, но Твоя».
Лишая нашу душу духовных благословений Бог может начать трансформировать нашу зависимость от душевных и чувственных вещей в зависимость от вещей духовных. Он хочет, чтобы мы научились жить по вере, а не по нашим чувствам, нашим эмоциям или нашему пониманию. Бог хочет научить нас отделяться от физических, эмоциональных и духовных поддержек, чтобы мы могли отвечать словами: «Не моя воля, но Твоя».
Из-за того, что этот период часто может быть временем опустошения, иссохших костей и рухнувших надежд, многие христиане из-за непонимания Божьей воли или того, что Он делает, становятся настолько обескураженными, потерпевшими поражение, что сдаются и поворачивают назад.
Многие ощущают себя подобно Иову, который «чаял добра», но «пришло зло», «ожидал света», а «пришла тьма». (Иов 30:26) Или подобно Исайе, который сказал: «…ждем света, и вот тьма; – озарения и ходим во мраке. Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся, в полдень, как в сумерки, между живыми – как мертвые». (Исаия 59:9-10)
Если бы во время нашего темного периода мы могли помнить, что Святой Дух привел нас в эту тьму с целью. Он желает не только «заменить нас Собой», но также сделать нас святыми, чтобы мы могли общаться и советоваться с Ним.
Как Моисей был введен во мрак, чтобы испытать Божье присутствие (Исход 20:21), так и этот темный период является тем самым путем, на который Бог избрал нас поставить. Это тот путь, который приведет нас в больший свет, чем мы когда-либо знали раньше. «Во тьме восходит свет правым». (Псалом 111:4)
Единственной целью процесса освящения является не только научиться отражать Его, но также научиться обретать близость с Ним.
Кто переживает Темную ночь?
Как выше говорилось в этой статье, Господь позволяет темной ночи наступить у всех Своих возлюбленных детей, а особенно у тех, кто наиболее верующий, наиболее любящий, у тех, кто желает Его всего. В Откровении 3:19 говорится, что Бог наказывает тех, кого любит.
Этот темный период наступает у людей, идущих с Господом долгое время, у людей, которые любят Его всем своим сердцем, умом и душой, у людей, которые отдали Ему свои жизни, у людей, которые послушны Ему и которые боятся Его.
Снова вспомним Исаию 50:10. «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке без света?»
Джой Доусон, замечательная писательница и учитель библии, говорит, что, если мы живем праведной жизнью, тогда все мы неизбежно в тот или иной момент испытаем Божий огонь или ночь веры. Поэтому чем дольше мы идем с Господом, тем скорее мы можем ожидать это переживание, если мы не предпочтем мгновение за мгновением отдать все Ему.
Великие христиане стали таковыми благодаря великим испытаниям. Боль, страдания и провалы – то, что создает мужчин и женщин Божьих. Имеющие величайшие мечты часто являются теми, кто получает величайшие испытания. Кажется, вечные уроки требуют трудных положений.
Как говорится в Писании, путь, каким нас делают «совершенными» или целостными, или завершенными, пролегает через страдания или запрещение себе греха и эгоистических интересов. (Евреям 2:10)
Только путем обнаружения и разоблачения наших недостатков Бог может реально исцелить нас. Сначала Он должен убрать все наши внешние и внутренние поддержки кроме Себя, затем Он может усилить наше внутреннее «я», давая нам возможность ощутить Его полноту.
Темная ночь души посещает людей, которые уже приняли Господа; тех, кто уже отдал Ему свои жизни, они уже полны Духа; тех, кто уже посвятил свои жизни Ему; тех, кто уже попросил о близости, и тех, кто уже отобран для цели служения Богу.
Зачем Бог посылает Темную Ночь?
Кажется, существует три вещи, которые Бог ищет в каждой из наших жизней: наше обращение (или спасение), наша твердая вера и наше посвящение (или освящение).
Бог желает знать о нас всю правду. Он желает знать наше реальное сердце. Во всем ли мы будем послушны? (2 Послание Коринфянам 2:9) Будем ли мы послушны Ему тогда, когда не можем видеть Его или чувствовать? Будем ли придерживаться Его истин, даже если не понимаем, что Он делает?
Та любовь, которой Бог хочет от нас, это любовь, что доходит до точки полного и абсолютного самоотречения. Помните: по-настоящему любить Бога (agapao*) означает посвящать себя целиком Ему.
Если мы недовольны тем, чему Бог позволяет случаться в наших жизнях, то это верный знак того, что мы не полностью отреклись и не посвятили себя Ему. Подобно тому, как Богу пришлось испытывать и проверять израильский народ, Он должен продолжать смирять, попирать и ослаблять нас. Так Он поймет, любим ли мы Его, а мы увидим свою полную неспособность жить без Него.
Господу нужны верующие, имеющие веру как у Иова, которые могут сказать подобно ему: «Вот, Ты убиваешь меня, но я буду надеяться». Когда Иов искал Господа, чтобы узнать, почему с ним происходят ужасные вещи, ответа от Бога он не получил. С нами часто происходит то же самое. Бог лишь говорит нам, что у Него в действительности есть план на наш счет, и даже, если мы не понимаем что же это за план или как он будет работать, мы должны верить, что Он всегда предполагает наилучшее для нас.
Мы должны научиться доверять Ему, несмотря на обстоятельства, вопреки нашей разумности и человеческому мышлению. Обстоятельства жизни, логика и ум не являются источником духовного водительства. Мы должны верить, что только Бог знает, что нашим жизням лучше всего. Поэтому, чему бы Он ни позволил произойти в них, Он использует это для нашей пользы.
В Книге Плач Иеремии 3:33 говорится, что Бог причиняет нам страдания не для того, чтобы наказать нас, и не со зла. Он делает это лишь для того, чтобы совершить освящение, которое, в конечном счете, принесет нам лучшую жизнь.
Задачи и цели Темной Ночи
Все, что Бог делает с нами, Он делает для того, чтобы в нас мог сформироваться Христос, и чтобы мы могли испытать близость с ним и общение.
Бог желает очистить наши души от греха и эгоистических интересов, чтобы мы открылись и хотели следовать за Ним, во что бы то ни стало. Наша воля контролирует все в нашей жизни. Поэтому Бог хочет, чтобы наша воля полностью прекратила сопротивление и стала единой с Его волей.
Соответственно, одна из главных целей темной ночи души или темного периода – это выработать в нас непоколебимую решимость, чтобы, даже если все идет не так в наших жизнях, и даже если мы вообще не в состоянии увидеть или понять, что Бог делает, мы, тем не менее, предпочли крепко держаться за Бога.
Он хочет, чтобы мы руководствовались только своим выбором в пользу веры – веры, которая заявляет: жив я или мертв, я выбираю верить в Тебя, не в мои мысли и эмоции.
Бог желает зародить в нас веру, которую нельзя поколебать. Он вырывает нас из жизни чувств и эмоций и вынуждает повернуться к Нему в слепой вере, вере без эмоций. Он желает, чтобы мы были готовы сказать: «Не моя воля, но Твоя» и «Вот, Ты убиваешь меня, но я буду надеяться».
Через затемнение Бог учит нас тому, что все, что важно в этой жизни,– это знать и любить Его. Он желает, чтобы мы любили Его и полагались на Него, невзирая на то, чего хотим мы, невзирая на то, что говорит наш ум, и, невзирая на то, что мы чувствуем.
Он хочет, чтобы мы были готовы вторить тому, что объявил Павел в Послании 2 Коринфянам 4:8-11: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей».
Наше прохождение через период темной ночи и выход более сильными духом показывает Богу, что только Он важен. Это показывает Ему, что мы оставили «всё», даже себя, чтобы следовать за Ним.
Джой Доусон сделала приводящую в трепет аудиозапись под названием «В огне». В этой серии записей она описывает семь целей, ради которых Бог позволяет темным периодам случаться в наших жизнях.
Понимание этих семи целей Бога очень помогает нам переносить наши собственные темные периоды. Вот эти семь целей:
1. Растворить твердые субстанции и обрести состояние сокрушенности.
2. Разрушить в наших жизнях все, что бесполезно.
3. Изменить нас и сделать уступчивым для большей пользы.
4. Сделать нас более похожими на Иисуса, который является нашим примером.
5. Наделить нас большей силой. «Огонь, слава и сила всегда связаны».
6. Испытать на себе «Его страдания» и
7. Научить нас тому, как наставлять других людей и помогать другим через большее изучение себя и своих реакций на темные периоды.
Польза от темной ночи души
Восторги, благословения и милости, которые Бог дарует нам как результат этой темной ночи, в сотни тысяч раз лучше ужаса, который мы переживаем в ее середине. Иов хорошо выучил этот урок: «Он открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную». (Иов., 12:22)
Вот некоторые из благословений и преимуществ, которые мы получаем благодаря нашим взаимоотношениям с Богом:
Мы испытаем очищение и искупление своей души от греха и неправедности.
Наша воля станет единой с Его волей, когда мы научимся выбирать «не моя воля, но Твоя».
Мы ощутим Его Жизнь – Его Любовь, Его Мудрость и Его Силу.
Наша вера изменится и мы обретем радикальную веру в Бога.
Мы более четко увидим цель Его Креста.
Нас больше не будут заботить наши желания, нужды и образ мыслей.
Мы будем избавлены от жалости к себе и самодовольства.
У нас начнет появляться неодолимое желание Бога.
Мы узнаем больше о Его милосердии и обретем больше понимания Его путей.
Библия станет понятной для нас как никогда ранее.
У нас появится больше сострадания к другим людям, которые страдают, и мы будем жаждать утешить их.
Мы разовьем больше чем когда-либо прежде Его качества – Его настойчивость и Его долготерпение.
Мы начнем ощущать спокойствие и мир, которые превыше всякого понимания.
Пройдя темную ночь души, мы должны выйти из нее как с более ясным пониманием себя, так и в полной зависимости от Бога.
Бог никогда не дает нам больше того, с чем мы можем справиться, и, признавая это, знайте, что вы можете сделать это при отсутствии Света, в то время как ваша душа проверяется и испытывается. Я предпочла не выкладывать мой личный опыт, а отослать вас к другому сайту, на страницах которого можно найти замечательное учение Нэнси Мисслер о Темной Ночи Души.
Лоррейн Майклс
Вера во время темных периодов:
Вера во время Темной Ночи
Нэнси Мисслер
Что такое «Темная ночь»?
После четырехмесячного исследования, почему вера так важна, теперь мы хотим перейти к тому, что происходит с нашей верой в темные периоды. Мы видели, что вера – это просто состояние полной убежденности, что Бог сделает все, что обещал сделать, в Свой срок и Своим путем. Мы также видели, что Бог постоянно заставляет нас действовать на пределе возможностей, чтобы усилить нашу веру и изменить нас по Своему образу.
Когда мы охотно позволяем Ему очистить наши души от греха и эгоистических интересов, Он в таком случае может с легкостью исполнить волю Свою. Однако, когда мы закрываемся и мешаем Богу исполнить это в наших жизнях по невежеству или в результате непослушания, Он иногда берет дело в Свои руки (т.е. использует темные периоды).
Темная ночь или темный период – это просто переход, который мы совершаем из зависимости от своего мнения и себя самого в полное подчинение Христу и его верности. Это изменение приводит нас на новый путь познания Бога. В это время Бог приводит нас от простого «хорошего отношения к Нему» к более глубокому осознанию Его и близости, прежде неведомой.
Хотя мы уже принадлежим Христу и уже любим его, наше единение с ним будет неполным до тех пор, пока наш ум, наше суждение, наши желания, наши привычки и наши идеи остаются нашими собственными. Бог желает избавить нас от нашей поглощенности своими взглядами и чувствами и привести нас к новой независимости и свободе веры. К сожалению, этот процесс освобождения не происходит автоматически.
Большинство из нас не скачет от радости, когда сталкивается с перспективой сокрушенности. Естественно большинство из нас бежит в противоположном направлении. Но Бог любит нас так сильно, что не дает нам уйти очень далеко. Темная ночь – это Божий путь обращения нас и побуждения позволить Ему сделать все необходимое в наших жизнях, чтобы очистить наши души и дух, чтобы мы могли иметь близкие отношения с Ним.
Бог – не «плохой» малый там, на небесах, которому не терпится послать нам что-нибудь плохое. Он любящий Отец, который точно знает, что нам нужно, чтобы исполнить волю Его в наших жизнях. Он знает, что мы никогда не будем довольными, никогда не возрадуемся настоящей свободе и никогда не реализуем себя истинно, пока «опытным путем» не станем едиными с Ним.
Аналогия
Эта аналогия пришла мне недавно по мейлу. Она называется «Бабочка и кокон», и я думаю, что ее автор – Джордж МакДональд.
Человек нашел кокон бабочки «Павлиний Глаз». Он взял его домой, чтобы посмотреть, как бабочка будет выходить из кокона. В день, когда кокон начал раскрываться, человек сел рядом и часами наблюдал, как бабочка старалась протащить свое тельце через это маленькое отверстие.
В какой-то момент, казалось, она остановилась. Казалось, что она вылезла настолько, насколько могла, и была неспособна двигаться дальше. Она как будто бы застряла. Человек по доброте своей решил помочь бабочке. Он взял ножницы и отрезал оставшийся кусочек кокона. Бабочка появилась с легкостью. Но у нее было раздутое туловище и маленькие сморщенные крылья.
Человек продолжал наблюдать за бабочкой, потому что ожидал, что крылья вот-вот увеличатся, расправятся и смогут поддерживать тело, которое уменьшится. Этого не произошло! На самом деле маленькая бабочка провела оставшуюся жизнь, ползая с вздутым туловищем и сморщенными крыльями. Она так и не смогла летать.
Чего по своей доброте и поспешности не понял человек, так это того, что этот тесный кокон и усилия, требовавшиеся от бабочки для выхода через узкое отверстие, были Божьим путем выведения жидкости из тела бабочки к ее крыльям, чтобы она была готова к полету, как только высвободится из кокона. Свобода и полет пришли бы только после усилий. Лишая бабочку этих усилий, человек лишил ее здоровья.
Иногда борьба – это именно то, что нам нужно в жизни, чтобы сделать нас всем, чего желает Бог. Если бы Бог позволил нам идти по жизни без препятствий, это сделало бы нас ущербными.
Различные названия Темной ночи
Этому темному периоду дано несколько названий:
• Темная ночь души
• Темная ночь духа
• Ночь смятения
• Лестница Якова
• Тайная лестница
• Темный период
• Божественная тьма
• Путешествие по пустыне
• Туча невежества
• Стена
• Божий огонь Любви
Ночь Любви
Мне нравится называть темную ночь «ночью любви».
Темная ночь – это ночь любви, потому что это время, когда мы узнаём и постигаем нашего Возлюбленного путем, неведомым нам ранее. Наша первая отдача себя Богу обычно происходит раньше, чем мы понимаем, что на самом деле означает отдаться Его воле. Прежде чем мы поймем, что Он должен не только очистить нашу душу от греха, но также умертвить наши эгоистичные привычки. Когда мы впервые приходим к Христу и получаем спасение, мы внешне едины с Ним, но реально мы не знаем Его внутренне.
Существует более глубокий и прочный союз – единство с Ним на практике – которого Он желает каждому из нас, когда мы можем ощущать Его присутствие и Его радость и оставаться спокойными при любых обстоятельствах. Это практическое единение, как было сказано ранее, не приходит автоматически, но только когда мы становимся более и более посвященными или благочестивыми в теле, душе и духе. Другими словами, чтобы войти в Святое Место нашего сердца, где обитает Бог, и насладиться близостью с Ним, мы сначала тоже должны стать святыми, поскольку Он святой. Святость является единственным «пропуском» внутрь. Бог не может принять в свое общество и общаться с любым, не являющимся святым и посвященным.
Как было видно из наших ранних статей, Бог часто обитает во тьме и покрывается тьмой. Псалом 18:11* говорит, что мрак является Его «покровом», а 3 Книга царств 8:12 говорит: «Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле». Это означает, что мы тоже в своем внутреннем путешествии к близости и практическому единению с Иисусом можем столкнуться с тьмой. Для нас эта «тьма» может просто означать отсутствие знания или понимания, что с нами происходит или куда мы идем. Это просто означает лишение света (ви?дения, чувствительности и понимания), к которым мы так привыкли. Другими словами, мы неспособны видеть сквозь эту разновидность тьмы своим природным умом, что, конечно, в точности соответствует намерениям Бога. Он учит нас ходить верою, а не чувствами или воззрениями. Когда наша вера начинает расти, свет понимания также начнет формироваться.
Я нахожу этот урок очень правильным. Чем больше «веры» в Иисуса, которую я испытываю во время темных времен, тем больше я способна «видеть» его и тем больше «понимания» он дает мне.
«Во тьме восходит свет правым». (Псалом 111:4)
Эта тьма ведь идет не от врага, но от Бога, который любит нас. Бог – это Тот, Кто инициирует эту тьму. Вспомните пророка Исайю 50:10: «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света?»
Не поймите меня сейчас неправильно. Сатана часто присутствует рядом, когда в наших жизнях встречаются трудности. И он ликует, когда мы неправильно реагируем на Божье наказание, искупительный и очистительный процесс. То, чему Бог позволяет случаться в наших жизнях ради блага, Сатана явно желает использовать для нашего разрушения. Итак, да, враг определенно вовлечен в темные периоды, но он не всегда ответственен за посылаемую тьму.
У Иисуса была своя Темная ночь
Повсюду в Новом завете нам говорят, что мы должны сосредоточить свой взор на Иисусе, потому что он является нашим примером. Апостол Петр поясняет:
«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь той же мыслью». (1 Петра 4:1) «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». (1 Петра 2:21)
Иисус является не только нашим Спасителем, нашим Господом и Царем, но также нашей «ролевой моделью». Он совершенно прошел христианской дорогой. Он показал нам, как это должно быть исполнено. Да, мы никогда не сможем пройти ее «совершенно», как сделал это он, но Священное Писание говорит, что мы должны подражать или стараться следовать за ним. За этой истиной, как можем мы не увидеть темную ночь самого Иисуса в Гефсиманском саду? Как сказал один писатель: «Гефсимания была темной ночью души Иисуса; она была испытанием его пути».
Иисус не только наш Бог, он также и наш Наставник, наш Ведущий и наш Проводник, и мы должны быть готовы следовать за ним, куда бы он ни вел. Путь, которым Иисус стал совершенным, завершенным или исполненным (teleioo#), – через страдание. Если ему пришлось пройти через страдание и свою собственную темную ночь, тогда справедливо, что это будет и нашей ролью тоже.
Библия говорит, что в мучительную ночь Иисуса печаль и глубокое душевное страдание оставили такой след на его внутреннем духе, что был пот его как капли крови. (Лука 22:44) Никто из нас никогда не был подвергнут бо?льшим страданиям. Марк 14:34 говорит, что он воскликнул: «Душа моя скорбит смертельно…». Сила агонии Иисуса выше нашего понимания. Когда открылось, что ему предначертано выдержать, он пал ниц и молился: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо меня! Впрочем, не моя воля, но Твоя да будет». (Лука 22:42)
Наконец кульминацией ночи Иисуса был крест на Голгофе. Когда римляне распяли его, покров густой темноты накрыл его и он возопил: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» (Марк 15:34) Казалось, что в момент, когда Иисус особенно нуждался в своем Отце, Бог оставил его. В Евангелии от Матфея 27:50 говорится, что именно после этого Иисус испустил Свой Дух, а завеса в храме Святая Святых раздралась надвое, сверху донизу.
Иисус вынес то, что ни одному человеку никогда не довелось вынести. Но результатом дара его Жизни явилось то, что его кровь искупила грехи всего человечества. Только вера Иисуса позволила ему выдержать сад* и крест. Его полное вверение себя своему Отцу – Который, как знал Иисус, присутствовал, даже если он не мог видеть или ощущать Его, – то, что спасло его. Его миссия была завершена. Благодаря его смерти, любой, кто принимает его добровольный дар спасения, сейчас имеет полный доступ к Отцу в любое время. Результатом темной ночи Иисуса является вечная Жизнь для всех нас.
Исаия 53
Одной из самых невероятных глав Библии является глава 53 из Книги пророка Исаии. Хотя написана она была за шесть столетий до жизни Иисуса, а переведена на греческий за три столетия до того, как он ходил по берегам Галилеи, она совершенно точно описывает темную ночь Иисуса. В главе 53 от Исаии в точности предсказывается, что произойдет, когда придет Мессия: он будет презрен, отринут, муж скорбей, изведавший болезни, изъязвлен, мучим, попран, уничтожен, отторгнут – в точности то, что Иисусу пришлось вынести.
В стихах с 4 по 6 и в 8 стихе Исаия продолжает свое подробное описание:
«Но Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что он был поражаем, наказуем и уничтожен Богом. Но он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на него [Иисуса] грехи всех нас. … От уз и суда он был взят, … ибо он отторгнут от земли живых, за преступления народа Моего претерпел казнь».
Затем совершенно поразительные слова Исаии в стихе 10: «Но Господу угодно было поразить Его; Он предал Его мучению. Когда же душа Его принесет жертву умилостивления….».
Другими словами, из своей вечной Любви к нам, Бог использовал путь страдания, чтобы исполнить свою волю – спасение всего человечества. Подобным образом Бог поступает с нами. Он использует путь страдания, чтобы исполнить свою волю – освящение нашего тела, души и духа.
Хотите ли вы выдержать темный период, чтобы Бог мог достигнуть своей конечной цели через вашу жизнь? Любите ли вы Бога так сильно?
На магнитофонной записи своего «Познания Бога»* Генри Блэкби советует нам, когда мы читаем главу 53 из Книги Исаии, спросить себя: «Хотел бы я позволить каждому событию в жизни Иисуса, произойти в моей собственной жизни?»
И, если мы хотим, то, хвала Богу, Он проследит за тем, чтобы, в конце концов, мы познали единство и согласие с Ним, каких никогда прежде не знали. Однако, если мы не хотим позволить этому произойти в наших жизнях, потому что желаем, чтобы наши жизни находились под нашим собственным контролем, тогда нам придется остаться там, где мы есть, и подобно той бабочке, лишиться здоровья, самореализации и близости с Богом в оставшейся нам жизни. Это наш собственный, мгновение за мгновением, выбор.
Участие в страданиях Его
Неважно, что случается в наших жизнях, необходимо удерживать свой взор и фокусироваться на Иисусе Христе. Он является не только нашим Спасителем, нашим Господом и нашим Царем, он является также нашей ролевой моделью и нашим примером. Он показал нам, как в совершенстве прожить христианскую жизнь.
Как говорится в 1 Послании Петра 2:21: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его».
Страдание – это способ, каким Бог предпочел принести искупление падшему миру. Иисус страдал ради нас, подавая нам пример для подражания.
Подобно тому, как он «взял на себя наши немощи и понес наши болезни», и нам нужно разделить его страдание – запрещая себе грех и эгоистические интересы и избирая вместо этого то, что он предполагал для нас.
Поэтому нам нужно отождествиться с Христом, не только на словах соглашаясь с ним, приписывая себя к нему и держась за то, что сделал он для нас на Кресте, но также ежедневно переживая распятие своего собственного «я».
Апостол Павел говорит на эту тему в главе Послание к Филиппийцам 3:10: «… чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его».
Страдание может явиться результатом наших собственных грехов, грехов других людей, планов Сатаны или падшего состояния человеческой расы. Но Бог выше всех этих явлений и, если мы позволим Ему, Он использует некоторые из них или все, как посчитает нужным, чтобы исполнить Свою совершенную волю в наших жизнях.
Библия говорит нам, что жизнь может существовать только через смерть. Если мы не хотим принимать участие в страданиях Христа, мы не сможем принять участие в его вознесении. Как говорится во Втором послании к Тимофею 2:11-12, «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем». (также Римлянам 8:17)
Возможно, это является ответом на вопрос, «почему» одни христиане страдают, а другие нет. Результатом страдания с Христом является привилегия царствования с ним.
Пример: Кори тен Бум
Примером человека, сильно пострадавшего за Христа, который без сомнения будет царствовать с ним, является Кори тен Бум. Я уверена, что большинство читало ее книгу «Убежище». Если нет, то я очень рекомендую. Она совершенно изменит вашу жизнь.
В 1930-е и 40-е годы Кори жила в Голландии. Она и ее христианская семья сочувствовали положению евреев и укрывали некоторых из них в своем доме. Вскоре дом тен Бумов стал известен как «безопасное прибежище».
В конце концов, разузнав о потайной комнате в их доме, гестапо начало ловить всех, кто принимал в этом участие. Они забрали Кори с ее сестрой, братом и отцом. Полиция оскорбляла и била Кори, пытаясь узнать о других участниках.
Наконец все закончилось тем, что всех тен Бумов посадили в тюремные клетки размером 1м80см х 1м80см.
Кори поместили в одиночное заключение, потому что было решено, что она «заводила». Единственное, что нарушало монотонность ее дней, лишенных человеческого общения, это муравей, начавший ее навещать. Сначала он приходил один, но позже пришел со своей семьей и друзьями. Кори, бывало, ложилась на пол и часами наблюдала за ним.
Другой вещью, поднимавшей ее дух, было то, что в ее камере на потолке было окно. Хотя оно было в решетке, тем не менее, иногда она могла видеть солнце.
Что поддерживало ее во время этого сурового испытания, так это то, что она могла читать Библию. Попав в тюрьму в первый раз, она попросила медицинскую сестру достать ей Библию. Библия стала для нее спасательным тросом.
Ежедневно она читала один стих за другим, пока не прониклась Словом Бога. Затем она начинала все сначала. Все время она задавалась вопросом: «Что сделал бы Иисус? Как бы он действовал в этой ситуации?»
Наконец один из охранников позволил ей общаться с собой, а спустя несколько недель даже разрешил говорить с ним о Господе. Это было огромнейшим и величайшим благословением: не только получить разрешение говорить с другим человеческим существом, но иметь возможность говорить с ним о ее дорогом Господе. В конце концов, охранник открылся и поделился тем, как ненавидит он работу в тюрьме, и некоторыми другими личными проблемами. Благодаря их дружбе Кори, наконец, поместили в камеру с ее сестрой, позволив раз в неделю принимать душ и выдав новую простыню на койку.
Хотя Кори сильно страдала в течение года, переживая ужас одиночного заключения, она, тем не менее, вверяла себя Богу каждое мгновение каждого дня. И точно как Он и обещал, Он был верен и никогда не покинул и не оставил ее. Как она имела обыкновение говорить: «Нет ямы такой глубокой, что глубже Иисуса». В конце концов, освободившись из тюрьмы, Кори служила Божьей Любовью страдающим людям по всему миру.
Бог желает сделать наши души отражением Своей собственной, так же как Он сделал душу Кори. Однако, чтобы отражать Его, нам нужно иметь желание идти, как шел Он. Он вошел «узкими вратами» и шел прямой и «трудной дорогой».
Это «Сокрушенность»
Джон Коллинсон, привел короткий пример страдания и «узкой дороги», который, я думаю, всё отлично резюмирует:
Иногда возникает вопрос, что подразумевается под словом «сокрушенность». Слово «сокрушенность» нелегко определить, но его можно ясно увидеть в реакциях Иисуса, особенно, когда он приближался к кресту и когда его распинали. Я думаю, его можно применять к себе в следующих случаях:
Когда исполнять волю Бога означает то, что даже моя христианская братия не поймет, я помню, что «никто из Его братии не верил в Него», и я склоняю голову в подчинении и приятии неправильного понимания. Это «сокрушенность».
Когда меня представляют в ложном свете или умышленно неверно истолковывают, я помню, что Иисус был ложно обвинен, но «молчал», и я склоняю голову, чтобы принять обвинение без попытки оправдаться. Это сокрушенность.
Когда другого человека предпочитают мне и меня умышленно обходят, я помню, как они кричали: «Смерть Ему, а отпусти нам Варавву», и я склоняю голову и принимаю неприятие. Это сокрушенность.
Когда мои планы отброшены в сторону и я вижу, что труд многих лет разрушен амбициями других людей, я помню, что Иисус позволил им «повести Его, чтобы распять Его» и он принял этот отказ, и я склоняю голову и принимаю несправедливость без горечи. Это сокрушенность.
Когда, чтобы жить в ладу с моим Богом, необходимо пойти смиренным путем признания (вины) и исправления, я помню, что Иисус «уничижил Себя Самого*» и «смирил себя … до смерти, и смерти крестной», и я склоняю голову и готов принять позор обнажения. Это сокрушенность.
Когда другие злоупотребляют тем, что я христианин, и относятся к моим вещам как к общественной собственности, я помню «они раздели Его» и «делили одежды Его, бросая жребий», и я склоняю голову и принимаю радостно «расхищение моих вещей» ради него. Это сокрушенность.
Когда кто-то поступает в отношении меня непростительно, я вспоминаю, что, когда Иисус был распят, он молился: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» и я склоняю голову и принимаю любое поведение в отношении себя, дозволенное моим любящим Отцом. Это сокрушенность.
Когда люди ждут от меня невозможного и больше, нежели время или человеческая сила могут дать, я вспоминаю, как Иисус сказал: «сие есть тело Мое, которое за вас предается» и я раскаиваюсь в потворстве своим слабостям и недостаточной самоотдаче другим. Это сокрушенность.
Кто-то однажды сказал, что не произойдет духовного пробуждения ни личного, ни любого иного, пока сначала не произойдет Гефсимании и Голгофы в личной жизни каждого.
Жизнь включает в себя страдание
В течение многих лет я нарочно не изучала страдания Иова, потому что это меня пугало. Я даже помню одну уважаемую даму на библейских уроках в начале 70х, которая подошла ко мне и поделилась, что мне следует ожидать «страданий с Христом». Что ж, я подумала, что она фанатичный еретик, и предпочла не показываться ей на глаза.
Сейчас, конечно, я понимаю, что она пыталась мне сказать; я просто не могла ее услышать в то время. В конце концов, в соответствии с Божьим расписанием история Иова стала для меня невероятно реальной, когда я начала переживать глубокие страдания в своей собственной жизни. Я узнала, что у меня был выбор: или позволить страданию выполнить задачу и достичь цели, которую Бог поставил в моей жизни, или же позволить страданию смять и разрушить меня.
Бог поместил Книгу Иова в самую середину Библии по очень простой причине: это пример веры во время темных периодов. Бог предназначает всем нам использовать ее как «дорожную карту» в нашем путешествии через темную ночь, всегда помня, что в конце дороги Иов, наконец, «увидел» Бога, как никогда прежде не видел Его, и это навсегда изменило его жизнь.
О, да, жизнь включает в себя страдание.
Целью страдания являются освящение и очищение нашей души и духа. Страдание приходит, когда Бог нещадно выявляет наиболее возможную наносящую вред нашим с Ним отношениям помеху, а затем любяще начинает убирать ее из нас. Он сминает нас, Он ломает нас, Он встряхивает нас и устраняет все, что находится на пути Его исполнения Своей воли в наших жизнях и через них.
Помните несколько важных вещей, когда проходите через страдание:
• Бог позволяет нашим затруднениям поставить нас на колени и помочь вернуться к Нему. (Исход 2:23-25)
• Бог позволяет испытаниям существовать в наших жизнях, чтобы мы могли измениться к лучшему и служить другим людям в подобных обстоятельствах. (2 Коринфянам 1:3-4)
• Иногда наши беды должны увеличиться, прежде чем придет свобода. Сатана, очевидно, не хочет этого, поэтому он делает все возможное, чтобы не допустить это.
• Важно понимать, что мы не можем выйти из беды сами. Если Бог позволил испытание, то Он и является Тем единственным, Кто может вывести из него. Поэтому это не наша борьба, но Его. (Исход 6:6-8)
• Наши беды всегда должны подталкивать нас к Богу, не от Него. Если они отталкивают нас от Него, нам следует проверить, кто является инициатором испытания. (Псалтирь 77:2; 2 книга Паралипоменон 33:12)
• Когда мы понимаем, что Бог вовлечен в наши испытания, это дарует нам огромную надежду. (Ефесянам 1:17-20)
• Бог желает использовать наши испытания на нашем пути, «дабы нам научиться уставам» Его и законам. (Псалтирь 118:71).
У Бога всегда есть причина, по которой Он позволяет случаться в нашей жизни разным вещам. Он готовит нас к будущему, которое известно только Ему одному. Он готовит нас как своих «невест», не только совершенных (святых), признанных, усиленных и упроченных в Нем, но также сонаследников Своих.
Одно из моих любимых стихотворений о страдании и сокрушенности было написано в начале 1800-х годов Джеймсом Д. Уотсоном, священником уэслианских методистов. Это стихотворение бесчисленное количество раз за последние десять лет возвращало мой фокус обратно на Христа, когда я обнаруживала, что сбивалась с «узкого пути». Я молюсь, чтобы оно благословило вас так же, как благословило меня.
Оно называется «Другим можно, тебе – нет».
Если Бог призвал вас быть подобными Иисусу, Он втянет вас в жизнь страдания и смирения и наложит на вас такие требования послушания, что вы не сможете следовать за другими людьми или сравнивать себя с другими христианами. И во многом будет казаться, что Он разрешает другим добрым людям делать то, что вам не позволяет.
Другие христиане и священники, которые кажутся очень религиозными и успешными, могут продвигать себя, пускать в ход связи и строить козни, чтобы осуществить свои планы, но вы не можете это делать; а если попытаетесь, то столкнетесь с таким провалом и нагоняем от Господа, что это заставит вас жестоко раскаяться.
Другие могут хвастаться собой, своей работой, своими успехами, своими произведениями, но Святой Дух не позволит вам делать что-нибудь подобное, а если вы начнете, Он приведет вас к такому глубокому смирению, которое заставит вас презирать себя и все свои добрые дела.
Другим может быть позволено преуспеть в зарабатывании денег или получить оставленное им наследство, но, вероятно, Бог оставит вас бедным, потому что Он хочет, чтобы у вас было нечто лучше золота, а именно, беззащитная зависимость от Него, чтобы у Него была привилегия обеспечения ваших нужд день за днем из невидимой сокровищницы.
Господь может позволить другим быть уважаемыми и получать продвижение, и оставлять вас в неизвестности, потому что Он желает, чтобы вы сделали некий выбор, произвели благоухающий плод для Его приходящей славы, который может быть произведен только в тени. Он может позволить другим исполнить работу для Него и заслужить доверие, но Он заставит вас трудиться, «пахать», не зная, как много вы делаете, чтобы затем заставить вас сделать свою работу еще более совершенной. Он может позволить другим обрести хорошую репутацию за работу, сделанную вами, и, соответственно, воздать вам должное в десять раз больше, когда Иисус приходит.
Святой Дух с бдительной любовью будет пристально наблюдать за вами и укорять вас за малейшее слово или чувство, или потерю вашего времени, за что другие христиане, кажется, никогда не страдают. Так утвердитесь же в понимании того, что Бог является безграничным владетелем и имеет право делать, что считает нужным с тем, чем Он владеет.
Он может не разъяснять вам тысячу вещей, усложняющих ваше понимание Его действий в отношении вас. Но, если вы полностью подаете себя как Его…раба, Он окутает вас бдительной заботливой любовью и пожалует вам много благословений, сходящих только на тех, кто пребывает во внутреннем круге.
Так решите навсегда, что вы должны иметь дело непосредственно со Святым Духом и что Он должен иметь привилегию завязать ваш язык или связать ваши руки, или закрыть ваши глаза путями, какие Он, кажется, не использует применительно к другим. Теперь, когда вы настолько одержимы живым Богом, что, в тайнике своего сердца, довольны и наслаждаетесь этой своеобразной, личной, собственной, бдительной опекой и руководством Святого Духа вашей жизнью, вы обнаружите преддверие [вход] на небеса.
Последние несколько месяцев мы исследовали тему веры – веры во время темных периодов. Для одних это трудный предмет, для других он имеет исключительно важное значение. Последняя группа видит, что испытания и несчастья, с которыми христиане сталкиваются, становятся более интенсивными чем прежде, и им очень хочется понимания.
Вот несколько примеров: молодая семья, в которой 35-летний муж и отец умирает от рака; пастор и его жена, служившие многие годы вместе, расходятся и разводятся; пожилому христианину, который был прихожанином всю свою жизнь, предъявлен иск о должностном преступлении и банкротстве; молодой отец-христианин, который был обвинен в развращении соседских детей и который в настоящее время ожидает тюремного заключения. Есть много других историй, все их невозможно перечислить. Это нормальные, обычные христиане, многих из которых я знаю лично. Они любят Бога. Они полностью посвятили свои жизни Христу. Но сейчас их вера испытывается как никогда прежде. Что это? Что происходит?
В 1 послании Петра 4:17 Петр говорит, что, поскольку Бог начинает сворачивать время, как мы знаем, то Он позволит событиям произойти в теле Христовом, что максимально проверит и испытает нас.
Как мы пройдем это время испытаний, если не понимаем, что делает Бог, и если терпим крах при первых намеках на страдание? Нам очень нужно иметь понимание, ради какой Божьей цели Он позволяет происходить таким испытаниям, и особенно важно, нам нужно понимать, что делать и как поступать при этом. Эти статьи, «Вера во время темных периодов», направлены как раз на это.
Что такое «Темный период»?
В книге «Преданный Богу» Освальд Чамберс утверждает: «Мистики обычно говорят о «темной ночи души» (или «темном периоде») как времени духовной тьмы и засухе, не являющимися прямым результатом совершённых грехов, но скорее глубокой убежденности в грехе как таковом в сердце и уме. Это время, когда человек «доведен до предела» и осознания полной негодности своей натуры, когда с него снята вся религиозная претенциозность. Кроме того, имеет место готовность отказаться от всего ради Христа, отринуть не только свое злое я, но также свое доброе я».
Во время темного периода Бог приступает к омовению, искуплению и очищению наших душ от всего, что не является проявлением веры. В это время Бог сокрушает волю нашей личности, чтобы Он мог поглотить ее Своей собственной. Другими словами, это наша собственная Гефсимания. Как Иисус воскликнул в саду: «Душа моя скорбит смертельно.… Но не чего я хочу, а чего Ты». (Марк 14:34-36) Во время этого темного периода Бог учит нас говорить то, что сказал Иисус: «Не моя воля, но Твоя».
Лишая нашу душу духовных благословений Бог может начать трансформировать нашу зависимость от душевных и чувственных вещей в зависимость от вещей духовных. Он хочет, чтобы мы научились жить по вере, а не по нашим чувствам, нашим эмоциям или нашему пониманию. Бог хочет научить нас отделяться от физических, эмоциональных и духовных поддержек, чтобы мы могли отвечать словами: «Не моя воля, но Твоя».
Из-за того, что этот период часто может быть временем опустошения, иссохших костей и рухнувших надежд, многие христиане из-за непонимания Божьей воли или того, что Он делает, становятся настолько обескураженными, потерпевшими поражение, что сдаются и поворачивают назад.
Многие ощущают себя подобно Иову, который «чаял добра», но «пришло зло», «ожидал света», а «пришла тьма». (Иов 30:26) Или подобно Исайе, который сказал: «…ждем света, и вот тьма; – озарения и ходим во мраке. Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся, в полдень, как в сумерки, между живыми – как мертвые». (Исаия 59:9-10)
Если бы во время нашего темного периода мы могли помнить, что Святой Дух привел нас в эту тьму с целью. Он желает не только «заменить нас Собой», но также сделать нас святыми, чтобы мы могли общаться и советоваться с Ним.
Как Моисей был введен во мрак, чтобы испытать Божье присутствие (Исход 20:21), так и этот темный период является тем самым путем, на который Бог избрал нас поставить. Это тот путь, который приведет нас в больший свет, чем мы когда-либо знали раньше. «Во тьме восходит свет правым». (Псалом 111:4)
Единственной целью процесса освящения является не только научиться отражать Его, но также научиться обретать близость с Ним.
Кто переживает Темную ночь?
Как выше говорилось в этой статье, Господь позволяет темной ночи наступить у всех Своих возлюбленных детей, а особенно у тех, кто наиболее верующий, наиболее любящий, у тех, кто желает Его всего. В Откровении 3:19 говорится, что Бог наказывает тех, кого любит.
Этот темный период наступает у людей, идущих с Господом долгое время, у людей, которые любят Его всем своим сердцем, умом и душой, у людей, которые отдали Ему свои жизни, у людей, которые послушны Ему и которые боятся Его.
Снова вспомним Исаию 50:10. «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке без света?»
Джой Доусон, замечательная писательница и учитель библии, говорит, что, если мы живем праведной жизнью, тогда все мы неизбежно в тот или иной момент испытаем Божий огонь или ночь веры. Поэтому чем дольше мы идем с Господом, тем скорее мы можем ожидать это переживание, если мы не предпочтем мгновение за мгновением отдать все Ему.
Великие христиане стали таковыми благодаря великим испытаниям. Боль, страдания и провалы – то, что создает мужчин и женщин Божьих. Имеющие величайшие мечты часто являются теми, кто получает величайшие испытания. Кажется, вечные уроки требуют трудных положений.
Как говорится в Писании, путь, каким нас делают «совершенными» или целостными, или завершенными, пролегает через страдания или запрещение себе греха и эгоистических интересов. (Евреям 2:10)
Только путем обнаружения и разоблачения наших недостатков Бог может реально исцелить нас. Сначала Он должен убрать все наши внешние и внутренние поддержки кроме Себя, затем Он может усилить наше внутреннее «я», давая нам возможность ощутить Его полноту.
Темная ночь души посещает людей, которые уже приняли Господа; тех, кто уже отдал Ему свои жизни, они уже полны Духа; тех, кто уже посвятил свои жизни Ему; тех, кто уже попросил о близости, и тех, кто уже отобран для цели служения Богу.
Зачем Бог посылает Темную Ночь?
Кажется, существует три вещи, которые Бог ищет в каждой из наших жизней: наше обращение (или спасение), наша твердая вера и наше посвящение (или освящение).
Бог желает знать о нас всю правду. Он желает знать наше реальное сердце. Во всем ли мы будем послушны? (2 Послание Коринфянам 2:9) Будем ли мы послушны Ему тогда, когда не можем видеть Его или чувствовать? Будем ли придерживаться Его истин, даже если не понимаем, что Он делает?
Та любовь, которой Бог хочет от нас, это любовь, что доходит до точки полного и абсолютного самоотречения. Помните: по-настоящему любить Бога (agapao*) означает посвящать себя целиком Ему.
Если мы недовольны тем, чему Бог позволяет случаться в наших жизнях, то это верный знак того, что мы не полностью отреклись и не посвятили себя Ему. Подобно тому, как Богу пришлось испытывать и проверять израильский народ, Он должен продолжать смирять, попирать и ослаблять нас. Так Он поймет, любим ли мы Его, а мы увидим свою полную неспособность жить без Него.
Господу нужны верующие, имеющие веру как у Иова, которые могут сказать подобно ему: «Вот, Ты убиваешь меня, но я буду надеяться». Когда Иов искал Господа, чтобы узнать, почему с ним происходят ужасные вещи, ответа от Бога он не получил. С нами часто происходит то же самое. Бог лишь говорит нам, что у Него в действительности есть план на наш счет, и даже, если мы не понимаем что же это за план или как он будет работать, мы должны верить, что Он всегда предполагает наилучшее для нас.
Мы должны научиться доверять Ему, несмотря на обстоятельства, вопреки нашей разумности и человеческому мышлению. Обстоятельства жизни, логика и ум не являются источником духовного водительства. Мы должны верить, что только Бог знает, что нашим жизням лучше всего. Поэтому, чему бы Он ни позволил произойти в них, Он использует это для нашей пользы.
В Книге Плач Иеремии 3:33 говорится, что Бог причиняет нам страдания не для того, чтобы наказать нас, и не со зла. Он делает это лишь для того, чтобы совершить освящение, которое, в конечном счете, принесет нам лучшую жизнь.
Задачи и цели Темной Ночи
Все, что Бог делает с нами, Он делает для того, чтобы в нас мог сформироваться Христос, и чтобы мы могли испытать близость с ним и общение.
Бог желает очистить наши души от греха и эгоистических интересов, чтобы мы открылись и хотели следовать за Ним, во что бы то ни стало. Наша воля контролирует все в нашей жизни. Поэтому Бог хочет, чтобы наша воля полностью прекратила сопротивление и стала единой с Его волей.
Соответственно, одна из главных целей темной ночи души или темного периода – это выработать в нас непоколебимую решимость, чтобы, даже если все идет не так в наших жизнях, и даже если мы вообще не в состоянии увидеть или понять, что Бог делает, мы, тем не менее, предпочли крепко держаться за Бога.
Он хочет, чтобы мы руководствовались только своим выбором в пользу веры – веры, которая заявляет: жив я или мертв, я выбираю верить в Тебя, не в мои мысли и эмоции.
Бог желает зародить в нас веру, которую нельзя поколебать. Он вырывает нас из жизни чувств и эмоций и вынуждает повернуться к Нему в слепой вере, вере без эмоций. Он желает, чтобы мы были готовы сказать: «Не моя воля, но Твоя» и «Вот, Ты убиваешь меня, но я буду надеяться».
Через затемнение Бог учит нас тому, что все, что важно в этой жизни,– это знать и любить Его. Он желает, чтобы мы любили Его и полагались на Него, невзирая на то, чего хотим мы, невзирая на то, что говорит наш ум, и, невзирая на то, что мы чувствуем.
Он хочет, чтобы мы были готовы вторить тому, что объявил Павел в Послании 2 Коринфянам 4:8-11: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей».
Наше прохождение через период темной ночи и выход более сильными духом показывает Богу, что только Он важен. Это показывает Ему, что мы оставили «всё», даже себя, чтобы следовать за Ним.
Джой Доусон сделала приводящую в трепет аудиозапись под названием «В огне». В этой серии записей она описывает семь целей, ради которых Бог позволяет темным периодам случаться в наших жизнях.
Понимание этих семи целей Бога очень помогает нам переносить наши собственные темные периоды. Вот эти семь целей:
1. Растворить твердые субстанции и обрести состояние сокрушенности.
2. Разрушить в наших жизнях все, что бесполезно.
3. Изменить нас и сделать уступчивым для большей пользы.
4. Сделать нас более похожими на Иисуса, который является нашим примером.
5. Наделить нас большей силой. «Огонь, слава и сила всегда связаны».
6. Испытать на себе «Его страдания» и
7. Научить нас тому, как наставлять других людей и помогать другим через большее изучение себя и своих реакций на темные периоды.
Польза от темной ночи души
Восторги, благословения и милости, которые Бог дарует нам как результат этой темной ночи, в сотни тысяч раз лучше ужаса, который мы переживаем в ее середине. Иов хорошо выучил этот урок: «Он открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную». (Иов., 12:22)
Вот некоторые из благословений и преимуществ, которые мы получаем благодаря нашим взаимоотношениям с Богом:
Мы испытаем очищение и искупление своей души от греха и неправедности.
Наша воля станет единой с Его волей, когда мы научимся выбирать «не моя воля, но Твоя».
Мы ощутим Его Жизнь – Его Любовь, Его Мудрость и Его Силу.
Наша вера изменится и мы обретем радикальную веру в Бога.
Мы более четко увидим цель Его Креста.
Нас больше не будут заботить наши желания, нужды и образ мыслей.
Мы будем избавлены от жалости к себе и самодовольства.
У нас начнет появляться неодолимое желание Бога.
Мы узнаем больше о Его милосердии и обретем больше понимания Его путей.
Библия станет понятной для нас как никогда ранее.
У нас появится больше сострадания к другим людям, которые страдают, и мы будем жаждать утешить их.
Мы разовьем больше чем когда-либо прежде Его качества – Его настойчивость и Его долготерпение.
Мы начнем ощущать спокойствие и мир, которые превыше всякого понимания.
Пройдя темную ночь души, мы должны выйти из нее как с более ясным пониманием себя, так и в полной зависимости от Бога.